第三十五章 神灵虚空两相 (1/2)

“此时发矣，如何不为有形？”

米易子细细思索，只觉有几分道理，却也不想承认初法便是宁崇胜了。

正当米易子沉默时，充当裁判的乘音子开口了，“初法，便是青云道长胜了！”

众人有些惊讶，四老为皇子之师，博学多识，竟然初法便丢了一局，有些不可思议。

米易子脸色有些难看，他看了看乘音子，沉默不语。

如此，乘音子便宣布二法辩开始。

这一局乃是宁崇发问，米易子答，交替往返，直至谁的答案无可辩驳，便算胜了。

占据胜场的宁崇脸上并没有什么得意喜色之类，表情平淡，开始了二法辩。

“二法：则天地寒暑十哉，度转，昔不逝者尘石沙土，未有不变矣。”

“其不为中者念念不往，不为不朽。然寂我者，层邻暮友，春华秋实，若此无有何来？”

……

宁崇二法之时，反而不乘胜追击，另有问法，以虚有实无的概念，讲述与人相干者为有形，不相干者无形。

所谓是我思故我在！

此刻，宇宙天地，又是有形无形呢？

此时宁崇便运用了前世的学识，糅合道经道藏，别出机枢，探讨新的观点！令米易子有一个措手不及。

米易子此刻确实是有些焦急。

因为他对于宁崇的观点，不仅想不出如何反驳，竟然更有隐隐的认同感！

宁崇的观点，总结是五个字，“我思故我在。”与米易子曾经推崇的，形散天地间，神聚思维内，不谋而合，甚至犹有精炼，正确。

这位六十有余的老人，冥思苦想，竟也不能反驳。这时候，空形子望了米易子一眼，让他主动认输！

米易子也不纠结，直接拱手认输了。

……

四老只是第二轮，就出局一个，令得下场人都震惊非常，也有些赞叹于宁崇的学识，对于道藏领悟也是十分惊人。

米易子坐回之后，空形子便站了起来，自信道，“二法：既空有心智，诸于内外，不得其法，如何则证？”

“此两相虚空者，识大千体正无虚，既如此，虚空有所相？”

空形子顺着宁崇的观点纠缠不清，他是以落辩法，追逐一个观点，以问消枝，逼得宁崇可利用的点越来越少。

这空形子以宁崇无思则无实的理念，反问既然无法感知世界，又怎么能说世界空虚？

若大千世界虚空一片，人身怎么可能感受到自己的形体法相？

既然每个人都有自己的形体法相，每个人都是真实不虚的存在。如此，这世界岂不也是真实不虚？

说实话，空形子的思维，比之米易子更加高深，宁崇慢慢思考这个问题，也觉得无论如何说，总有破绽，不一定能胜过空形子。

如果不能给真祖教门一个震撼的结果，其后双方的合作中，宁崇也不能占据主导地位。

既然纯粹的嘴皮子说不过，只有用事实来击溃对方了。

宁崇虽然以真气修行为主，但是其精神修行也不弱。

当武者开辟唯我空间，晋升辟真境后，精神修为这时候就显得十分重要了。几乎每一个辟真境高手都会数十年如一日的孕育元神，以期晋级化神。

宁崇此时虽然离化神差得老远，但也已经开始注重精神修为，每日乘四时元气变幻，武道精神不断渗透感悟，也有了长足的进步。

在空形子的注视下，宁崇作法印状，口中道，“二法：初混沌时，未有此分，极念神往处，始有怠。”

“进天地和合，彼时天清地浊，通念化神者，似有似无！”

宁崇根本不与空形子讲道理，直接说，天地形成之初，有先天神灵，这些神灵自虚无中诞生，没有形体，似有似无，这就是虚无。

人身就是实，就是有，人神就是虚，就是无。

空形子这些道人虽然信奉真祖，但是并不认同宁崇所说的神。

空形子正要耻笑之时，宁崇法印一撞，作玄奥的手法，口中诞出神秘的音节。

这一手如同神术施展，仙家奥妙！

实际上，宁崇以目光牵引，用精神撞击空形子，将这神灵印象传递给空形子。

这一招，乃是宁崇从破碎罡气的感悟中孕育而出。人之精神也是一种律动，一种波动。

宁崇以自己的精神波动与空形子的精神波动重合共振，将宁崇所思所想的神灵景象都让空形子感知到。

除空形子之外，其他人自然是感觉不到这些的，所有人都有些诧异的望着空形子。

而此时空形子正沉迷幻境中，在他眼前，混沌无知无感，当混沌破开之时，空形子才感到一束亮光。

这束亮光划破虚空，仿佛是真实化身，让虚空开始孕育。

在这漆黑的虚空中，一道道身影开始显现！

他们每一个身影扭曲，无法感知到具体的状态，也无法被空形子所想象。

在空形子自己也不知道是否在看到之时，这些身影四散而去。

虚空中无论是行星恒星，都无法阻止这些漆黑影像，有的穿梭而过，完全不受影响！有的经过一颗发光发热的巨大恒星时，这颗恒星便在不科学的数秒钟之内熄灭，完全死寂！有的影像则是每经过一颗星球，这颗星球便消失不见，但星球立场却仍影响着周围，仿佛隐形一样。

在空形子骇然的目光中，这些巨大而又扭曲的漆黑影像在短短时间内，便毁灭了一方庞大星河。

即使空形子并不了解星球