第十七章 宿命漩涡 (2/3)

‘羽蛇神’目光一转，看向极东的远方，口中喃喃着道：“真想再去一次日本游玩啊~，也不知道现在的日本变成什么样了，可惜——”

“可惜现在这里已经变成‘封绝之地’了啊......”

.............

羽神祭塔外

“维阿，从今天起，你将成为我玛雅一族的‘圣灵祭司’，与另外两位塔内的‘圣灵祭司’共同执掌‘圣灵法杖’，负责与‘羽蛇神’大人的沟通，保证我玛雅一族未来一轮‘世纪’内的繁荣昌盛。”

玛雅酋长说着，将一枚华丽精美的法杖交托到维阿的手中，同时他转头对着身后的一人喊道：

“派进去寻找两位‘大人’的人手还没出来吗？难道他们到现在还没找到两位‘大人’吗？你手下的人都是帮什么效率？”

被喊话的那人，闻言连忙跪倒在地，不得不苦着脸将自己掖藏到现在的情报吐露出来：

“国王大人，我们是真的找不到啊~！我们已经翻来覆去在‘羽神祭塔’内找了三遍了~，还是没找到那两位幸存的大人啊~！您说，会不会他们都死在里.......”

“不可能~！”

玛雅酋长反驳道：“刚才‘圣灵法杖’上的墨轮宝石亮起了三枚，代表着塔内除去维阿外，肯定还有两名存活下来的‘英雄’，难道......”

说着，玛雅酋长想到了之前‘羽神祭塔’内莫名亮起的两道冲天白色光柱——

“难道，他们跟‘羽蛇神’大人一样，插上翅膀飞走了？”

..............

“所以，玛雅人崇拜‘羽蛇神’并将之尊称为‘伟大之神’，世世代代对其供奉祭祀而从未间断。并且，由于玛雅人将五十二年的时光称之为一轮‘世纪’，所以，据说他们每隔一个‘世纪’便会向‘羽蛇神’进行一次‘祭礼’，以保证‘羽蛇神’拥有强大的神力。不过，据玛雅人的史料记载——玛雅一族后来似乎遭遇了一些变故，以至于一直守护他们的‘羽蛇神’神秘失踪，即便他们不断举行‘祭礼’也无法再得到‘羽蛇神’的回应。”

稗田雾香站在讲台上，对着下面认真端坐的学员们讲解着关于玛雅文化的专业知识，这时，她似乎是联想到了什么般，转而言道：

“说起来，这也是民俗学上的一个巨大疑点——似乎不论是什么地区的神话体系，最终都是提到了‘神’的‘消失’。而且，不论这些‘神’最终是彻底殒落，还是神秘失踪而了无音讯，所有的神话体系在这一节点上都有着惊人的相似之处——‘灾厄’！”

“我们的民俗学则将这些节点统称为‘灾厄节点’，用来统代着所有神话体系中相近的事件——例如，北欧神话中有提到的‘诸神黄昏’，记载基督教神话的《圣经》中有提到的‘诺亚之灾’，凯尔特神话当中提到过的‘大入侵’，印度神话当中‘婆娑灭世’，玛雅神话当中的‘世纪终结’等等。”

“这些神话当中代表着‘灾厄’的事件，民俗学至今未能找到其大部分事件的原型，而且这些未能找到原型的事件，据考证其都是出现于相近的时间节点上，可以将它们看作是近乎‘同时’的存在。可惜，这个谜团至今未能解开......”

稗田雾香说完，轻轻合上了身前的讲本，便打算要宣布下课，结束自己这次关于‘玛雅文化’的讲课。

这时，稗田雾香眼角的余光注意到了一处令她在意的画面——

“咦？怎么回事，深羽居然已经不在教室了？她平常不是都会待在教室里，等待着下课正好去‘拦截’苏澈离么？对了~！今天苏澈离好像也没来，难道他们两个出了什么问题？还是说........”

想到这，稗田雾香整个人骤然一颤，仿佛是想到了什么般，急忙冲下讲台走到近前的一位学生前，急吼吼地问道：

“今天是几号？！”

那名同学顿时被吓了一跳，他何曾见过一向以严肃古板著称，最年轻的民俗学博士——稗田雾香如此失态的模样？

不过，能顺利就读京都大学的学生，其素质自然不必多言，他很快便反应了过来，掏出手机看了一眼后，急忙回答道：

“雾香导师，今天是九月二号，也是我们京都大学开学的第二天.......”

这名学生还特意多言了一句‘开学的第二天’，大概他是觉得雾香导师可能因为记错了教学安排或者其他什么相关事情，所以才出言提醒了这一句。不过，他在说完之后又疑惑地看向稗田雾香——因为，雾香导师自己也有手机啊，干吗一定得‘失态’地跑下来问学生？莫非，雾香导师心中已经慌乱到忘了自己也有手机的地步？

然而，稗田雾香此刻当然不知道眼前这名学生的内心想法，而且就算她知道了估计也没有空闲的功夫去搭理了，因为——

“九月二号，开学.......”

“开学第二天！”

稗田雾香仿佛想起了什么可怕的回忆般，急忙狼狈地冲出了教室，跑向自己在学校内的住宿房，而教室内的剩余学员则是怔怔地看着稗田雾香匆忙离去的背影，不知道这位雾香导师到底在搞什么鬼。

砰~！

稗田雾香急匆匆地撞开了宿舍门，然后直扑宿舍内靠窗的那张书桌，‘唰’地一下拉开了书桌下面的抽屉，疯狂地在里面翻找着东西，一本本乱七八糟