第八章 得传宝典 (2/2)

云孟听后赶忙将书籍重新分类放入石箱之中。对于翁道：“刚才一时兴奋忘却了一件极重要之事。”

于翁问道：“公子忘记了何事？”

云孟道：“我与尊师虽因某些缘由暂不能相见，但今日师徒之礼不可免也。”说罢云孟换了一身干净衣服，有净面洗手，来到院中，面朝静斋方向，撩衣跪下，拜了三拜，然后手捧香茶，隔空言道：“恩师在上，今有弟子云孟向您请安。恩师对云孟用心良苦，有再造之恩，云孟虽暂不能面见恩师，服侍左右，聆听教诲，但云孟定牢记恩师嘱托日夜不息，悉心专研治人、造器、行军、理政之法，待学成之日辅助明主恢复大晋河山。”

就这样，云孟成为了公孙修的名义弟子，虽不是耳提面命，亲传技艺，也是为云孟提供了许多珍贵典籍，为其指引了前进的方向，当然这也为后来发生的许多事情埋下了伏笔。云孟从此就在茅庐住了下来，因为茅庐位置处于山谷之中有曲径小路连通，四周奇山妙峰环抱，四季分明，植被丰富，色彩斑斓，庐旁又有溪泉流过，景色十分秀美，云孟为茅庐起名为“宜”，以形容此处乃是宜心、宜人、宜物。于翁自是向公孙修复命去了，偶有往来，来了也只是看看，几乎很少给云孟带话，估计是怕打扰了云孟研修，青遥倒是终日伺候在云孟左右，主仆二人相伴，时而云孟繁忙之余还与青遥做些游戏，倒也不觉得沉闷。

所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”，随着研学的逐渐深入，也随着云孟逐步的成熟，思考成为了云孟除了学业外最情不自禁的事情，甚至有时云孟会陷入思想的漩涡中而忘记时间、地点和自我。其实，云孟最为之困惑和反复琢磨的只有一个问题：“为何恩师要他严格遵循“人”、“器”、“地”、“天”的顺序去读这些奇书？”云孟觉得恩师之所以为他提供这些典籍，并不是要让他成为一个全才，事实上那也是不可能做到的。这样做一定是是要暗示云孟什么亦或是想让云孟通过学习悟出一些道理，而这些道理有必然会与云孟的大志向有关。也许何时云孟可以悟出这些道理，就是他出师之日，也是他可以与恩师相见之日。