第22章 海南“牛”文化 (1/2)

次日，我，老余，德叔，凌莉一同到达了美兰国际机场，从机场坐大巴，一直往海南最南面前进，期间，我们还坐了两部“摩的”，这段行程足足用了七个小时。

我们在位于”牛公庙”同一个镇的旅馆里，安顿了下来，这一波舟车劳顿，让我感觉不太好受，整个人都变得浑浑噩噩的。

在旅馆外的小餐馆，吃了顿晚饭后，我和当地人聊了会天，询问了下当地有什么特色的风俗。

在一个比较年长大叔口中得知，相传已有一千三百多年历史的民间风俗活动，就属“公期”了，有些地方也称“婆期”，是每年定期为一些著名先祖或历史人物，而举行的一种区域性祭祀活动。

在海南民间，特别是农村，每个村子都会敬奉一个“公祖”或“婆祖”，视其为村子的保护神。

在每年的春夏时节，海南各地都会纷纷举行活动，祭祀这些“神祖”，而这个镇祭祀的就是“牛公祖”。

每当这个节日到来，全村张灯结彩、燃香鸣炮、锣鼓喧天，热闹程度不亚于春节。

每家每户都要举行“拜公”仪式，村民还会抬着“牛公祖像”挨家巡游，祈求保佑来年风调雨顺、子孙健康平安。

此外还会举行“钢钎穿腮”、“上刀山，过火海”等令人震惊乍舌的祭祀活动。

还有，这村的汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说。

一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束。

那时候也流行过“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

也有抢牛牛尾的婚姻风俗。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿。

然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前，夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。

古时传闻，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。

玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。

“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。

“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。

“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。

玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。

牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。

第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。

他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。

“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”

玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。

于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。

但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。

牛在古代原本是用于“祭祀”的，而在这里却用于“祭拜”了。

据说当年的牛王就是掉落在了这个镇里，所以大家才把牛，当神仙供奉起来了。

大叔还说，牛在死前都会流泪，这是很多人都知道的事，然而却极少有人知道，牛在死前流的并不是悲哀的泪，而是悔恨的泪。

在很古很古以前，在一座山坳里住着一户人家，家里有一个男主人，一只大黑狗，和一头黄牛。

一天，男主人要外出，他令黄牛把门前的地耕了，令黑狗看家，然后出门走了。黄牛套上犁耙耕起地来，耕了不到一半，正值中午，日火如炽，黄牛见黑狗趴在院内的树影下乘凉，相比之下感到自己很辛苦。于是，它对黑狗道：“黑大哥，这太不公平了，为什么你总是轻闲自在，而我总得没完没了地干活呢？”

黑狗道：“历来就是如此啊，主人也是这么吩咐的。”

黄牛又干了一会，越想越觉得自己窝囊，就对黑狗道：“咱俩就不能换换么？你耕地我看家。”

黑狗道：“要是来了窃贼怎么办？你能对付么？”

黄牛道：“我比你身体大，力气也大，坏人更怕我，你不来换我，我也不干了！”说着把犁耙扔在了地上。

黑狗无奈，更出于对主人的忠诚，就套上犁耙拼命地耕起地来，而黄牛则趴在树影下看着它冷笑，狗哪能耕得了地啊，一条垄还未耕完就累得吐血死了。

这时，来了一个歹人，进院直奔房门，一看便知要进屋偷东西，黄牛想起以前黑狗扑咬坏人的样子，就也叫着向歹人撞去，可它哪有狗的凶猛灵活？

歹人不慌不忙地一闪身，一