第二十一章 浴池 (1/2)

李宓先后向长安上了三道奏章，最后一次更是长篇阐述幽州及契丹的军政问题，他终于在二年四月初回到了长安，并没有受到幽州官吏的截留阻拦。泡*(）薛崇训便在紫宸殿东侧的温室殿召见回京的李宓，但这次没有其他大臣在场，在场的除了白七妹等没什么影响的人之外，只有宦官鱼立本多少有些见识。

殿上依然设黼扆、蹑席、熏炉、香案。以前李宓在晋王府见过薛崇训本人，但这次他只能远远地瞅见一个人影，对着那个人影行跪拜礼。

礼罢薛崇训直接就问：“都督赵瞿和长史王贤之会反吗？”

李宓一时间产生了身处晋王府的错觉，因为薛崇训问话还是这么干脆。同时越简单的问题越难以回答，他甚至更愿意听到薛崇训问他冗长的细节，而不是这么一句话。

“臣不敢妄下断言。”李宓忙躬身道，“不过契丹确有反迹。”

忽然一个清脆的声音冷笑道：“陛下又问你契丹，你却东拉西扯，不会是收了人家的好处吧？”殿上本来很安静，侍立在周围的宫人动都不敢动一下，更不敢出声，一下子来一句清脆的女声便额外地清晰。

“臣万死……”李宓吓了一跳，急忙伏倒在地，“绝没有贪半点金银。”这时才悄悄寻着声音看了一眼，说话的人是个穿白衣的小娘，正站在香案后面，这时她正在掩嘴发笑。李宓愕然，这妇人怎么跑到殿上胡来？

这时薛崇训说道：“你是实地到幽州巡察过的，有什么就说什么，朕不会因言怪罪你。幽州会反？”

薛崇训已经第二次问这句话，李宓不敢再避开话题，他知道此时说错了话也比含糊其辞好，不然正如那小娘说言难道他李宓收了别人的好处……皇帝并没有半点责怪那小娘的意思。

李宓便正色道：“臣以为幽州暂时不会反也不敢反。原因有二，长史和都督相互不信任；幽州士族也对他们不满，赵瞿和王贤之未能得到士族如范阳卢氏的支持。士族轻视蛮夷，特别对赵瞿大量任用胡人不满。”

薛崇训道：“你的意思幽州有反心，但准备尚不成熟？”

李宓硬着头皮道：“正如陛下所言。”

薛崇训要的就是这句话，便不再多问了。李宓递交到朝廷的报告长篇累牍，薛崇训也没怎么细看，只想得到一个判断仅此而已。或许幽州那帮人的死活在现在的薛崇训看来就是一堆数目，他已经无法产生太多诸如怜悯生命之类的感觉。

李宓退出去之后，薛崇训又见了几个大臣，有人建议召赵瞿王贤之回京问罪，但也有人担心这样反而会逼反幽州弄巧成拙。薛崇训没有表态，但他想得比大臣们多，大臣们考虑的是治理幽州一地，而薛崇训却想到了民族融合，以及安史之乱的记忆也对他有影响。

他前世不是学文史的，却也知道古代的三大主旋律，就算有纸上谈兵之嫌，他仍然无法摆脱这种见识对自己影响。三个问题：土地、君权、民族融合。他自认没一个自己有办法的，刚登基就建立了一个内阁，考虑就是想集中君权，没办法因为他自己夺取了君权，没有人傻到和自己过不去，当然是权力越大越好。

见过大臣，他便跑去温室殿附近的沐浴池泡澡去了，政事堂会怎么提出处理办法，他暂时也不想去过问，反正最后如果没有通过“君权”就没法施行。

除了这些政务烦心，他觉得现在的生活还不错，几个月来也渐渐适应了宫里的生活环境，反正这个时代能得到的享乐基本都能满足。或许正如汤团练所言，有时候想得太多不是好事，可是人很难控制自己不去想。

土地兼并的问题也找不到办法，晋朝的建立和很多王朝经过战乱人口减少秩序重建不同，实际上这个王朝是篡权所得，没有经过破坏的阶段。政权更替，但社会没有走那样一个轮回，造成以前有什么问题现在还是一样，就如土地兼并，总不能认为地破坏秩序，无法阻止土地向少数人之手集中的进程。

民族融合在短期内倒也不是那么紧要，只要别导致安史之乱重演就不用薛崇训这辈子去操心，不过如果问题还是像历史上那样的话也许防了幽州，其他地方说不定还会来一个安史之乱，就真的防不胜防。

薛崇训想到这里，就叫三娘到浴池边来让她记下自己的想法，他就像自言自语地说着，“西域、西南、阴山以北、东北，得到势力范围可以不用急于汉化，但一定要设法预防河北胡化，幽云之地是阻止胡人南进的屏障，一旦丢失后世将无险可守……”

常常在薛崇训身边的三娘总是会帮他记录很多“奇思怪想”，不过这份笔录仅限薛崇训偶尔自己瞧瞧回忆自己的想法，并没有拿到庙堂上去影响国策，毕竟有很多东西他自己认为没有考虑成熟。

三娘和他有了亲密接触，但他们在一起时却也很少说情话，反而这种奇怪的交流很多，也不知道三娘究竟能不能理解他的思想，因为她很少说自己的看法。或许这些笔录在后世会流落到世人手里，后世该怎么评断他这个篡位帝王的内心？又或许被“证明”为伪作？周围侍候起居的宫女更加不懂，她们就像在听天书，只是敬畏地侍立在一旁以为薛崇训在说天地玄虚这些大道，不是凡人能懂的。

薛崇训一面泡澡，一面就这样有一搭没一搭地对三娘说着话，其中没有什么条理大抵是想到什么就说什么，反正三娘也不会反