第481章 再颁恩旨，华夏新风 (1/2)

不得不说，大明皇帝朱元璋越来越倦政了，直到卯时四刻（六点左右），才御驾承天门开始早朝，比预定的早朝时辰足足晚了一刻钟。

这在洪武十一年之前，这是完全不可想象之事——朱元璋肯定是早一刻到场，而绝不会迟到。

但是，洪武十二年，朱标东征扶桑归来之后，就出现了一点苗头——朱元璋开始踩点上朝。

到了如今的洪武十四年，朱元璋晚一刻钟上朝，都快成常例了。

本来群臣们以为，今天比较重要，皇帝会重视一些呢。结果，还是如同绝大多数时候一样，姗姗来迟。

不但姗姗来迟，还把今天的朝会，交给太子朱标主持。朱元璋微微闭着眼睛，似听非听，就算不能说是“消极怠工”吧，也是一副“父有事子服其劳”“没事儿少劳烦我”的模样。

简短截说，大约花了一个时辰左右，朱标将今天朝廷的日常事务处理完毕后，站起来，向着朱元璋微微躬身。

“洪武九年，父皇颁布五大旨意，施恩天下。如今，已过去五年了。这五年来，我大明国势蒸蒸日上。父皇是不是继续颁下恩旨，让天下人和朝廷一起，分享国家强盛的荣光呢？”筆趣庫

朱元璋微微点头，道：“吾儿此言甚是。来人啊，宣旨！”

“遵旨！”

自然有两名展表官上前，将一份黄陵圣旨打开。再由一名宣表官，站在奉天门上，当场朗声宣读。

“奉天承运皇帝诏曰：朕闻夫华夏者，有服装之美曰华。有礼仪之盛曰夏。礼仪，诚我华夏之根本也。然则，崖山之变，华夏亡于胡虏之手，我华夏礼仪大染腥膻矣！今官僚相见辄以跪一足以为礼，拜则以叩头为致敬。既拜，复跪一足。我华夏男儿膝下有黄金，焉可如此卑躬屈膝乎？此乃元胡之风也，朕深恶之！着从今日起，凡内外诸官，每旦会于公堂之上，必肃揖，然后就坐，幕官亦须先揖长官，乃退就幕署。其属官见上官，必序立堂阶之上躬揖，上官随坐随立，拱手答礼，幕官答揖如初见。及以事出，隔旬而还见上官，则行再拜礼，见幕官亦然，上官则拱手答礼，幕官答拜。品秩等者互揖……其余一切胡礼，悉禁勿用。”

这道诏书非常长，宣表官足足念了一刻钟才念完。

这道诏书的核心原则，其实就是一条：最大程度上减少跪礼！

它详细规定了，官员们之间相见，平民百姓之间相见，乃至于军民百姓见官员，见皇帝，见太子之间的各种礼仪。

按照这份诏书，只有皇帝、太子和亲王，官员们才需要经常跪拜。

一般情况下，官员们因为公事，在朝堂上见了，就是行“揖礼”而已。

所谓“揖礼”。就是“躬身、举手、齐眼”为敬。

当然了，如果是下官头一次见上官，或者因为公事出去了隔了很久之后再次见到上官，是需要跪拜一次的。但是，这种跪拜，也是有严格规矩的，只能“两拜”，多了就算“逾制”。

毕竟，即便见东宫太子，也不过需要“四拜”。见皇帝，也仅仅比太子多一“叩首”而已。

民间规矩类似，平时相见，不许下跪，只行“揖礼”。

只要重大场合，比如过年的时候，远游归来的时候，才可以对祖父母行四拜礼。除了祖父母之外，即便特殊情况下需要行礼，最高的礼节，是行“两拜礼”。

百姓见官员也是一样，最多是“两拜”。

必须说明的是，此事完全跟朱标无关，确实是朱元璋自发的想法。

在后世很多人的观念里，唐宋乃至于唐宋以前，华夏人是很少跪拜的。到了明清年间，跪拜大行其道。有些人，甚至把动不动就跪拜的屎盆子，叩到朱元璋的头上。

实际情况，却远并非如此。

动不动就磕头的习俗，是元代的“胡风”。大明建立后，朱元璋专门下过三次诏书，减少跪拜之风，或者说减少“胡风”。

如果全部按照朱元璋的规矩，明朝根本就没有动不动就跪拜的风气。

不过，如同“女官制度”，“发俸禄不打折扣”，“文武平等”等制度一样，以后的大明君臣们虽然一口一个“祖宗之法不可变”，实际上却好的不学坏的学，把这些好规矩破坏的一干二净。

不管怎么说吧，朱元璋今日专门下旨，施恩天下，为大明重定了规矩，尽可能减少跪礼。

“谢陛下隆恩，吾皇万岁万岁万万岁！”

接旨的时候，还是要叩拜的。群臣大礼参拜，高声谢恩。

紧接着，宣表官开始宣读第二道旨意。

“奉天承运皇帝诏曰：生老病死，人之常情也。然则，子女有疾，父母能不心忧乎？天下子民，皆朕赤子也。百姓疾笃，朕深忧之。着即，设大明医学院，研习治病救人之术，传医生治病救人之方。大明医学院祭酒，秩四品，另外，两年内，全国每乡，最少设一卫生院，免费给予百姓疾病基本救治！钦此！”

说穿了，就是建立最基本的医疗保障制度。

这事儿说简单也简单，说难也难。

要建立高水平的医疗覆盖，当然很难。说直白一点儿，就是朱元璋本人享受的医疗保障，在现代人看来，都是非常可怜的。

说它简单，是因为二十年前，朱元璋就开始在他的地盘内，免费推行种痘之术。

经过这么多年的发展，九成以上的乡，已经有了一个名叫卫生院的官府机构。

现在