第一百一十九章 降头术〔上〕 (1/2)

“为我盛开？”老鬼听钱成这么说，就皱着眉头说：“我看还是算了吧！让你这么一说，我怎么觉得瘆的慌呢？还是不要开了，我以后还是洁身自好吧！”

众人被老鬼的话语都逗笑了，并不时地奚落老鬼。

老鬼满不在乎地说：“妞是要泡，但是，命也得保啊！为了泡妞，而把命丢了，那就非常的不值得了。”

众人又是一阵大笑，唯有丽莎在一旁说：“我看啊，国家就得出台一项法令，专治你这种见异思迁的人！”

老鬼见丽莎话里有话，就也没有接这个茬。

这时候，钱成说：“两大邪术里，除了蛊术还有降头术。可是关于降头术，我知之甚少，在这里就不给你们乱讲了。”

丽莎说：“我知道啊！这个我也听我外婆讲过。但是，碍于它的邪恶性，外婆也没有讲太多。”

“你外婆？”老鬼问，“你外婆是什么来路？”

听丽莎这么一说和老鬼这么一问，我在想起来，丽莎之前在加勒比幽灵岛那个讲故事的晚上，是有提过她的外婆。而且，她的外婆好像也是和我们的爷爷辈差不多一个年代的。

但是，我和丽莎在一起的时间甚少，平时又不怎么听她提。所以，关于她外婆这号人物，我还是知之甚少的。在我的印象里，她是个非常神秘的人物。而且，似乎有那么一段不可告人的秘密。

现在又听丽莎提到她的外婆。这才从记忆深处将她刨了出来。听说她会蛊术和降头术，我就更加地好奇这个久未谋面的人了。

于是，我问丽莎：“你外婆连降头术都会啊？她年轻的时候。到底是干什么的？你给我们大家说说吧。”

丽莎摇了摇头，说：“我也不知道外婆年轻的时候发出过什么事儿，她很少提。不，应该说是绝口不提。她只会在我去找她的时候，给我讲一些稀奇古怪的事儿。但是，关于她自己，却从来也不提。”

“哦。是这样啊！”我听丽莎这么说，不免有些失望。但是为了套取更多的信息。我就问丽莎：“那你给我们说说，这降头术又是怎么一回事儿吧？”

丽莎说：“降头术，也称南洋巫术，是流传于东南亚地区的一种巫术。相传。是中国四川、云南一带苗疆的蛊术，流传到东南亚地区后，结合当地的巫术所演变而成。

它能救人于生死，亦可害人于无形。泰国的‘降头术’和湘西的‘蛊术’，被称为东南亚两大xie术。

所谓降头术，从步骤上看就在于‘降’与‘头’。‘降’指施法所用的法术或药蛊手段；‘头’则是指被施法的个体，并包含被施法个体的‘联系把握’。”

“等会儿，什么叫‘联系把握’？”老鬼问。

丽莎解释道：“所谓‘联系把握’，就是指被施法者的姓名、五行命理、生辰八字、所在地点、常用物品等等。以及身体部分关联物，如毛发、指甲等。”

“我靠，这么狠？”老鬼惊讶道。“是不是连头皮屑也不放过啊？”

“可以这么说吧。”丽莎说。

老鬼一下子急得团团转，似乎非常的担心，说：“没发活了！这真是让人没法活了。”

多多笑着说：“平时不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。看你这么心虚，是不是做了什么缺德的事儿了？”

老鬼立刻反驳道：“这我可冤枉啊！我只是在想，有没有什么防范的方法？万一哪天要是得罪了小人。专门想陷害我的人，那岂不是要把他搞死？”

我说：“这应该不用担心的吧？俗话说。‘邪不胜正’。我就不信，你好端端的就随便能被人陷害。丽莎，你说是不是？”

丽莎点点头，说：“是啊，你说的非常有道理。降头术本质就是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性，从而达到害人或者控制一人的目的。

或是运用灵界的力量如鬼魂，通过对被施法者的八字、姓名及相关物品而构建信息，进而‘模拟个体’，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。

施术内容涉及鬼魂和巫术的范围，大致可分为‘降术’与‘蛊毒’两个部分。其实‘降头’二字，‘降’指的是种种施行的法术或蛊术；‘头’指的是受术的个体或标的物。

‘降头’翻译成中文，即向某人或某特定标的物，施行法术的意思。

如果一个人被下了降头的话，运气会变得越来越差，而且身边小人会很多。后背有摇动感觉，舌头两侧有牙齿痕迹，肌肉跳动有不寻常的虫爬感及刺痛、盗汗、全身乏力。

上述这些现象就是反噬，化解方法是：需要用紫冰银结印符，照生日在结印符上雕刻结印阵。

至于具体分为哪些阵，我就记不清了。当时外婆跟我说的时候，我还还很小。根本就听不懂，而且记不住。”

多多听丽莎这么说，就连忙点点头，表示理解。

丽莎又说：“降头术源于中国。蛊降、药降则源于中国云贵高原。云贵高原乃少数民族所在地，气候多潮湿，属中亚热带气候。

因此，蜈蚣、毒蛇等毒物一类的东西较多，且怪药生长。比方说du品（如大/麻），就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。

事实上，毒品能使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。

符降与灵降等，事实上也源于中国，并与道家有关。所谓‘妖道妖道’，正是道家古代‘今生成仙’这一错