第412章 儒家的天下一家 (1/2)
第412章儒家的天下一家
“谢谢！”钱多多应道。
虽然觉得欧阳叫兽人品有问题，可他不得不服：人家好像真的有才，对儒家和道家都很了解。
虽然只讲了那么一点，但是能够让你听得懂。
“总之一句话：道家先将社会化整为零，然后再组合。道家的崇尚自然、自性、任性而自然，都是讲个体的。
社会！本来就是由一个个个体组合而成的。所以！从这个角落来讲，是没有社会的。所以！也就不存在道家将社会化整为零的说法。
社会、国家、团队、地区、地域、家族、家庭都是因生存的需要而出现的。是不是？”
“嗯！谢谢！”钱多多应道。
“因为人性的需要、繁衍后代的需要，我们有了家庭。是不是？你在你的‘爱国主义学习班’上面不是已经讲了？是不是？”
“谢谢！”
“因为生理上的需要，繁衍后代的需要而有了异性，因此有了婚姻家庭、子女后代。是不是？然而！我们是别人的子女，所以我们有父母，我们有一个大家庭！是不是？”
“是！”
“为了自己的生存、配偶的生存、子女的生存、父母长辈的生存，所以我们要去努力工作。是不是？”
“然！”钱多多应道。
“因为我们个人的力量太单薄！是不是？所以我们要团结！我们与父母长辈合作，与配偶合作、与子女合作、与家族成员合作、与周围的人合作、与志同道合的人合作，只有合作，我们才能更好地生存！是不是？”
“赞同！”钱多多又应道。
欧阳叫兽白了钱多多一眼，说道：“这些！都是你的演讲内容，我照搬来的！赞同什么啊？你钱多多赞同你自己啊？”
“这这这？”钱多多应道：“你这不是？讲的是道家学说思想啊？”
“你讲的也是道家学说思想啊？”
“我讲的是马与列！”
“哈哈哈！”欧阳叫兽笑道：“你还讲了恩格斯呢！”
“这？”
“你讲的内容，难道不是恩格斯写的《家庭、私有制和国家的起源》。”
“这？”钱多多惊讶道。
“我告诉你！真正地哲学，自古以来都是一脉相承的！都是一个点——生存！不讲生存的哲学，不是为了生存的哲学，都是错误的，早晚会淘汰的！”
“这这这？”
钱多多怎么也不敢相信：自己这么牛比？
他并没有系统地学习哲学啊？结果！在欧阳叫兽的解释下，他连儒佛道、马列都用上了。
欧阳叫兽拍了拍钱多多的手，一副亲切的样子。
不知道他是什么人，绝对认为正常。
知道他是什么人，才会觉得有问题。
不过！可以通过他的眼神，判断出他是什么心。
欧阳叫兽的眼神，并不是长辈欣赏小辈的那种。
这不明摆着：欧阳叫兽是个什么人。
“刚才说到哪里了？”
“这？”
“刚才说到道家的化整为零！其实！道家并没有化整为零。因为！国家是后来产生的。是不是？国家！并不是与生俱来就存在的。是不是？
再则！道家将社会化整为零的目的不是瓦解社会，并不是不承认国家的存在或者是反对、否定。而是！让我们明白本质：社会是由个体的人组合而成的！先教育好个体的人，让人明白事理。
然后！再重新组合，讲解国家的形成。这样！我们才会爱国！”
“对对对！我讲的就是这个意思！”钱多多应道。
在欧阳叫兽的讲解下，钱多多这才明白过来。
原来！他在学习班上面的主题演讲，还是还很有哲学的味道。可他！并没有这个方面的感觉：自己并不是这个专业啊
不不不！连近代、当代最科学的马列，都运用上了。
嘿嘿！我钱多多牛逼了啊！
“道家学说思想就是这么回事，大概地讲清楚了。
自古以来，大多数人都是这么理解。认为道家无为、避世、所以是消极的。因此！有很多人不认同。
其实际上！是某些不健康的人，他们害怕，不敢面对。他们需要的是，符合他们的愿望的东东。一切与他们愿望相违背的东西，他们都不接受。”
（注：不知道错在哪里？只能胡乱地改了。可能与原文面目全非了。请谅解。）
“儒家学说思想呢？”
“欧阳教授主讲！”钱多多看着老苟男，问道。
这回的钱多多，用的是“教授”，而不是“叫兽”会叫的野兽。
因为！他服帖人家的才学。
虽然！他不能苟同人家的人品。
“那么？儒家学说思想呢？就是完全被世人接受？”
“请欧阳教授讲！”
“呵呵呵！”欧阳教授又拍了拍钱多多的手。
“儒家学说思想讲的是：修身、齐家、治国、平天下。表面上讲的很有道理，但是！认真起来，会发现很多漏洞！”
“很多漏洞？怎么会是很多呢？”钱多多问道。
“因为！儒家学说思想是建立在假设的基础之上的！”
“假设？”
“假设！”欧阳教授点头应道。
“请讲！”
“儒家学说是建立在一个假设的基础上：如果我们这样这样，那么社会就会大治。如果我们修身、齐家、治国，就能平定天下，天下大治。所以！儒家学说是建立在‘如果’这个假设的基础上的！”
手机阅读： http://m.69kshu.win/224107/
发表书评： http://www.69kshu.win/book/224107.html
为了方便下次阅读，你可以在顶部"加入书签"记录本次（ 第412章 儒家的天下一家）的阅读记录，下次打开书架即可看到！请向你的朋友（QQ、博客、微信等方式）推荐本书，我说那个谁谢谢您的支持！！