91汉景 (1/3)

今天咱们讲第五回五斗米道。古诗咱们就是讲了好几天了，是吧？蜀道难。

昨天我的小孩突然跟我说说你讲的这15到南亚，我会被而且你少讲了两句。我心里真的是很激动。很想和和我那些故去的先人所。您交给我的东西，我把它有交给了我的小孩，真的小孩子，有时候给我们的快乐好多好多。

上一回，咱们说的一句话是吧，天下为乱首先乱天下一定数南岸，很多人其实不愿意听这句话，认为这是这是对四川人的一种五亩，好像说属地这个地方的人很凶恶，至少说他们不服文化，有点有点唯恐，天下不乱的那个那个感觉是吧，这句话。

这句话其实是一种现象，并不是有人给熟人栽赃真的，你看历史有这个现象就是天下为乱首先乱天下一定数男孩。我觉得独立是是需要勇气的是吧，勇敢地面对改天啊，我给大家讲像北京人北京人历史上哎那，是让人恨的呀，你想劳务他们所以面对然后你才能在反驳以前把事情看清楚找到原因，进而了解这个这些人这个这个。世界上其实没有无缘无故的指责蜀国，你要是看历史是吧，一种文化到了属于它的传播会放慢，而且我跟你说，都会属地化蜀国，其实一直保持着自己的文化，那些在中原引起过轩然大波的文化变动在属地了。几年，十几年以后才会引发动荡，就是这样，但是，你真的仔细去品味，所谓天下，为乱首先乱的时候，我跟你说属地的动乱，其实一直都不是先知先觉，而是一种滞后。

我认识的四川人，其实有共同的性格是吧，骨子里很足，但其实其实表面上很温和步幅，但是他不会跟你吵，甚至不会跟你中私底下使劲都不会，而是怎么样躲到一边玩自己的。四川也就是这个，这样一个样子，四川人有自己的一套我要就总跟他们开玩笑，你们那都是自娱自乐。其实，四川并没有说一定要跟着中原走。

他们是以自己的节奏过着自己的生活保有自己的文化是我们中原人以我们的历史节奏去看历史的时候，我们觉得四川是天下如何天下如何？你就说这个造反这件事是吧，肯定地说，四川造反通常都比中原晚，但是造反这件事呢？

在中国啊，是分几个阶段。第一个阶段，叫农民，其是吧，这就是海选是吧，三国以前，咱们已经讲过陈胜赤眉和黄金最擅长大气对吧，这都是农民暴动，农民暴动是造反的第一个阶段，然后呢？

然后进入第二个阶段诸侯，割据贵族出来了，农民基本上就变成配角了，你看什么戏一下酚酚啊！什么从陵君呐什么18路诸侯啊！是吧，这都是第二个阶段了，这就就就开始开始。决赛了。

最后才是第三个阶段，这就是统一战争阶段对吗什么？什么项羽，刘邦的楚汉战争啊什么！什么流修武啊！什么三国呀，就是这是什么？这是总决赛中国历史上的大体上，这也是每60年1次的中国好声音。

就是，这三个阶段，群众运动贵族运动，最后皇帝海选决赛总决赛。

四川一般说至少比中原慢一拍，人家闹群众动的时候，他们不闹人见到贵族了，他们才开始闹，等，人家都统一天下了。他们还折腾，这贵族独立呢？

所以我们说很容易理解这句话的后半句就是天下一定鼠狼啊！这是一定的，你开始的，比别人晚结束的夜晚几年开始的吗？那么我们为什么说天下为乱首先乱的是吧？

人家不是很安分，对吗，关键是啊！我们讲历史的时候，讲咱们自家事情的时候，谁是带着农民的呢？你听这个楚汉战争的故事，有跟我说，舒适的说，脑袋的陈胜的吗？没有人家都是从鸿门宴说起上来，就是说诸侯的事，是吧，我们的史官其实是不屑于讲农民这一段对吧？

刘秀转有有从事没开始说的吗？是书上没有人家不说上来，就是南阳白水尊起义以前搞的呢？都是瞎搞只有贵族出来，搞这才算是起义呢，三国呢，三国一上来。桃园三结义黄金就吧，一了呀，所以我们讲得天下大乱的时候，是从中间讲起的，而一说，属我四川呢，可是全套三个阶段都带的，我们中原是两个步骤，甚至于很多时候，只有一个步骤蜀国是三段，所以虽然蜀国滞后，但他们的动乱，在我们看来，比我们长。咱们下滑，下边咱们这几辉，咱们就讲讲蜀国，在东汉末年的内场动乱，你听听是不是这么回事？

汉朝啊，歧视宗教的信仰啊，比较混乱，甚至于政府和老百姓呢，是自说自话对他们也是自说自话。从汉武帝开始政府是说呢，大家有信儒家儒家的核心是什么呢？就是皇帝老大，你们你们都得听我的皇帝是，是社会的老大，但是民间呢，是吧，中国从从春秋战国流传下来的民间是是很多信到家的到家是什么的道家是说我们生下来就是自由的，所以当社会矛盾激化，大量土地集中到少数人手里的时候，经济矛盾就就比较容易激化，这种宗教矛盾，这也好理解是吧我，我吃不上饭的时候，谁能管我饭吃我。我就信神是吧？

政府说说保护那些大地主，他们夺走了，我的地，我可不就就信一贯到了汉朝是信所谓的黄老大。中国人之间，我跟你说，从来没有不可逾越的宗教问题所信仰问题，这从来都不是我们我们之间的矛盾的主要方面，中国人之间的矛盾都是经济利益问题到了到了东汉末年就是汉灵帝。

那会儿是吧，道教已经是个大问题，不但信中