第一章 16 论丐 (1/2)

尽管小猴子知道多看、多听、多想，可毕竟还小，大多是懵懂的状态，老猴子没说错，生存是本能，尤其是知道背后并没有依靠之后，为了下一顿不饿着，为了不挨打、不被欺负，小猴子想尽了一切办法，更多的像一块海绵，当认识越来越多的人，来自社会底层的各式人等的生存方式和智慧，小猴子没法去深究，只能拙劣的模仿。

在泥潭中，也不是只有垃圾，也有莲藕的，没洗净淤泥之前你永远不知道它有多甜，对于小猴子来说，这里有几个人就是如莲藕般的存在！

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二楼有两个人，冯康和刘瘸子，冯康和李教授一样都是来自旁边的大学，不同的是冯康只是个穷学生，其实像冯康这样的穷学生并不少，少见的这么有个性的穷学生！

冯康是学应用数学的，是同学眼里的怪人，是老师眼里的怪才，冯康认为自己是学数学的哲学家，用数学的思维哲学家的方式体验生活、观察生活，他觉的小猴子很有趣，人小猴精不说，但不知道为什么总是让冯康感觉，小猴子与身边环境有点格格不入。每个人在任何情况下都会尝试融入自己身边的环境的，小猴子虽然也是，但那只是行为上的，那清澈的眼神分明区别于其他浑浊的。还有出现在小猴子身边的人，老猴子、蜂爷、鬼爷等等，有的出现时间短，像老猴子这样跟几年的很少！

这些人冯康也都觉得很有趣！

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冯康和小猴子的关系不是朋友，严格上来说就是交易，

小猴子带来的吃食，冯康教小猴子打谱下棋

小猴子讲一些所见所闻所想、冯康教小猴子打谱下棋。

小猴子让冯康在街边客串演员，冯康教小猴子打谱下棋

……

冯康跟小猴子甚至没有什么沟通，说话多的反而是二楼另外一个人，那个人是个瘸子，九层的人都叫他李瘸子，冯康觉得李瘸子也很有趣，

……

看不透的才有趣！

……

李瘸子不是天生的瘸子，是被人打瘸的，虽然衣衫褴褛，但上位者的气质偶尔在不经意间冒了出来，李瘸子也会下棋，下的其实也不错！但和精于计算的冯康比还是差了少许，一个是经验一个是计算，李瘸子偶尔也能下出神仙步来的。

冯康觉得李瘸子才是把日子过成了哲学！

李瘸子不教小猴子什么，只是聊天、讲故事……

孩子们总爱听故事，至于在故事里听明白些什么，就因人而异了，李瘸子不会也懒得去解释什么！

其实李瘸子不是万念俱空也不是看破红尘，他就是懒得！毕竟对他来说前半辈子太累了！九层楼挺好！冯康能陪他下棋，小猴子能陪他聊天，偶尔几人一起上街演出大戏！这样的日子对李瘸子来说，不要太舒服！

李瘸子本就觉得‘裴丽珠’说的那位‘缠脚’是个高人，还有那个号称‘李仙’的葫芦丐更是羡慕的紧，李瘸子觉的自己要的就是这个玩世不恭的处事哲学。

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儒释道，三教九流的三教，三教都是以爱和同情心为灵魂得救之本，强调博爱。

佛教更是有大乘佛教里观世音菩萨的‘大慈大悲’、‘救苦救难’的精神。所谓‘无缘大慈、同体大悲’。。

道教虽然讲出世，讲无为，讲人世间空空，却也有道家神仙下凡测人心的传说，劝人心向善。

儒家更是讲‘授人予鱼不如授人以渔’。

归根到底都是教化，所以乞丐以前也叫‘叫花子’……

……

李教授说：“讲这些，都不如财主开一次粥场！”

很多东西，在三人的讨论中讲出来，这些东西，老猴子等人不会说更不会教！

……

李教授还讲过一次非人哉，当时他们三人讨论的就是叫街者的延展，李教授说：“孟子说了句‘恻隐之心、人皆有之，其实还罗列的人性的几个要点，就是所谓的非人哉；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也……’说的正是那些为了生活而不得不克服人性中基本的羞恶之心，摒弃社会上最通常的辞让之理，天天忍辱含羞而生的可怜虫。所有的这些无非就是为了生存。”

可是生存之后总还要有些东西的……

李瘸子却以元结的《丐论》对之：“古人乡无君子，则与云山为友。里无君子，则与松柏为友，坐无君子，则与琴酒为友。出游于国见君子，则友之……李教授不也在九层与我们坐而论道？今之君子，吾恐不得与之友也。”

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小猴子听不懂，但觉得很有意思，老猴子、蜂爷、鬼爷都说过，听不懂没关系，记下来，以后就懂了，等懂了之后就是学到了。而现在小猴子生命中真正的那根稻草，就是那个念想，是那每天夜里睡不着爬起来对着月亮思念的亲人！希望大家都还好好的！尤其是幺妹儿。

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世上的人啊，除了能够从娘肚子含着金勺子金饭碗出来吃一世的人外，一个人要生存在这世上，就绝对不能不借着他人之力去衣食住罢，既要靠他人之力才能生活，那这本就有了丐的性质了。即使家里万贯的财产，从娘肚子里