第一百六十六章 非吾族类 其心必异 (1/3)

对于白皮，姬发很清楚，但是姬发还是第一次听说在中原大地还有白皮。

这主要还是姬发对于世界历史不是太了解，以后世他重生的时间来算，往前一万年左右，在高加索山区域生活了一批人，这一批人从高加索山上往东往西同时的迁徙，往东的人前往了两个方向，一个是伊朗印度，至今伊朗印度的白皮就是从这一批东高加索人，而另外一批就顺着天山北侧，一直来到了蒙古高原，在蒙古高原和华北地区生活，这一批白皮形成了很多个部落，有白狄，有鲜虞等等，而鲜虞部落就是其中的一支，后来，鲜虞部落逐渐的形成了一个国家，号称战国第八雄的中山国，

只不过到了战国时代的中山国已经和白皮没有什么太大的关系，早就换过人种。

后世，商王朝的大墓中就挖出来很多很多的殉葬骨骼，经过检测，很多都是白皮，这也是为什么在后来白皮越来越少的缘故，都被抓起来人殉了。

另外一个就是后来齐桓公的尊王攘夷，尊王嘛，尊的就是周天子，攘夷就是攘的白狄鲜虞中山等国，中山国可是三废三立。

另外一支西高加索人，顺着高加索山来到了欧罗巴平原，在欧罗巴平原上，和当地的民族混居融合，逐渐的形成了三大民族，日耳曼人，斯拉夫人和罗曼人，包括了目前欧罗巴州民族的巨大部分。

可以这么说，整个欧罗巴州的民族，除了凯尔特人，爱尔兰人，吉普赛人，巴斯克人，匈牙利的马扎尔人，芬兰的拉夫人不是西高加索人的后裔，其他的民族全部都是。

至于留在当地的高加索人种，逐渐的形成了闪米特人，闪米特人也逐渐的成为了后世阿拉伯地区民族的祖先，包括以色列的祖先希伯来人也是从闪米特人中分出来的，巴以两国打的要生要死的，五次中东战争打的昏天黑地的，其实他们都是一个祖先的。

祖先不祖先的不重要，重要的是现在，为了利益，就算是亲兄弟不照样人脑子打出狗脑子？要不然姬发能够收到那么多的刺杀？

姬发绝对不相信自己的那些兄弟们就坐等着看自己成为皇帝，门都没有，他们恨不得要杀了自己，姬发可以百分之百的断定。

“我知道了，等以后有了机会，这些白皮就全部都消灭了吧！”姬发冷冷的一句话，却让傅佐羽毛骨悚然，他还真的没有看出来，姬发竟然是这样的血腥的残酷的人，这和自己想象中的可不是太一样。

“你这样看着我干什么？傅佐羽指挥使，你要明白一件事情，非吾族类其心必异。”

这个世界目前并没有什么民族的概念，只有一个文化上的虚拟共同体，大家都是说华夏语言，写华夏文字，用华夏风俗，仅此而已，只要是这样，就算你是华夏人。

甚至现在大家说的更多的还是你是大周人，我是大商人，我是东夷人，我是百越人，姬发要做的就是他们拧成一个共同体，以后大家也不分彼此，没有什么大商人，没有什么大周人，没有什么东夷人，也没有什么百越人，大家只有一个称呼，那就是华夏人。

文化上的虚拟共同体，远远的比血缘上的要亲密的多，自古以来，民族上都是讲文化，只有在宗族里才会说学血缘，毕竟嫡长子继承制就是血缘关系的根本，哪怕是大周也习惯了这样的宗族血缘关系。

至于姬发所说的非吾族类其心必异，这是后世鲁国说的楚国，指的就是宗族，鲁国姓姬，而楚国姓芈，两者不是一个宗族的，所以才会这样说，而且楚国是有前科的，无理论是熊渠和周昭王打生打死，还是擅自称王，都让大周没有面子，这样的事情做了不止一次两次，所以才有了非吾族类其心必异的话。

无论是傅佐羽还是鄂友三，又或者是周先生听到姬发的话后，都非常的震惊，这样的话说的太到位了。

以前大家隐隐约约的只有一个概念，却不知道该怎么说，现在姬发只用了八个字就让大家明白这其中的道理。

“我们中原人和大漠就是两个不同世界的民族，我们是农耕民族，他们是游牧民族，我们在文化上，和他们截然不同，所以他们无君无父，父亲的妻子死了，儿子竟然还能继承，长兄的妻子死了，弟弟也能继承，这样的事情在我们中原是不可能发生的。”姬发又简单的举个例子说给众人听。

“以后，我们要做的事情，就是他们同化成为我们的人，让他们说我们的话，写我们的字，读我们的书，过我们的节日，这样下来，要不了一百年，他们也会变成我们这样。”姬发这一句话一点都没有错，在三四百年前，大周其实也是蛮夷，和中原文明相差的太大太大，以至于大家总是拿蛮夷来嘲笑大周，哪怕到了现在也是如此，可是大周还是踏踏实实的学着中原，一点一滴的追了上来，现在，尽管中原人在口头上说什么大周是蛮夷，但是无论是天下学子还是其他，现在的关中都是世界上最优秀的地方。

姬发也没有继续往下说，反正这些等到自己成为了皇帝之后，还是要做的，书同文车同轨统一度量衡，这样的事情，姬发是一定要做的，要不然大一统还有什么意思？难道紧紧是名义上的统一吗？要是这样做还有什么意义？不能把整个华夏大地的老百姓凝聚成华夏民族，以后必定还是要四分五裂的，就像是后世的欧罗巴州人一样，但如果给老百姓们的心中种下了大一统的思想，给