第283章 会合 (2/2)

有求便有yù_wàng，有yù_wàng便有动力。这也是人间进步的动力。我们有两种方法对付他们：一，只要他们没有超出法律、道德的容许范围，我们也可以容许他们在我国获利，只要我国政府和人们能从其中获得更大的利益。我们拿大份额，他们拿小份额，共同做大利益蛋糕。二，找出他们的真正目的，揭露他们的图谋。”

陶渊道：“我到现在还没有看清他们有什么图谋。难道真是热心人士前来帮助我们？”

悟明道：“没有图谋就是最大的图谋，他们或许想要获得更多，比如人心、民心。所以一些西方国家才害怕别国对他们的帮助，以为别国会像他们一样带有不好的目的，以小人之心度君子之腹。”

陶渊道：“那你认为信仰可以封神吗？”

悟明道：“这可不好说。没有见过的东西有些是虚妄的，有些却是真实存在的。有的真实离我们很近，我们也很容易发现；有的真实离我们太远，我们难以发现；有的真实即使与我们近在咫尺，由于我们的能力限制，也不能发现。

信仰就像普通的柴火，少量的话可以带来光和热，激发对美好生活的热爱和追求。多了的话就像山火、森林大火，焚烧掉美丽的东西，可能带来灾难。

信仰就是一种精神认定，一种精神寄托，把自己的精神寄托在某一物体或者神明身上。又分为三种，一种是浅信者，是接触式的浅层寄托，就像漆黑的夜晚寻找探照灯一样。远观光明或强大，向往而行。一种是全身心的寄托，把所有的精神都寄托在某一物体或者神明身上，这就是真信者了，就像寄生藤蔓和树木一样、与神明共存亡。最后一种是，疯狂信仰，抛弃了自我精神，把自己的全部奉献给某一物体或神明，可以为理念和神明牺牲一切，这种人称为虔信者。最后的一种人，往往是最大的破坏者，是持有别的理念和信仰的人的最大敌人。”

陶渊道：“一道信仰，就像一道光，微不足道，不过若是有个聚光的‘凸透镜’呢？就可以量变引起质变，可以化为火炬点燃世界，可以化成激光切割万物？难道哚戈神，就是想要聚集足够多的信仰，点燃神火封神？”

悟明道：“神明未见之前，不可揣度，不可思议，一切皆有可能！或许是空隙来风，或许是虚念妄想。”

陶渊道：“胡会长。我们计划举行一个高山国宗教发展研讨比武大会，举行教义论辩、比武打擂台，从思想和武力上打击哚戈神教的威望，你认为如何？”

悟明大师道：“我都赞同。但认为辩论的意义不大，有点鸡同鸭讲。虽说真理越辩越明，那是对于大多人可以理解的真理。对于神明教义这种比较抽象排他的东西，很多人都会一头雾水，搞不明白，即使辩论成功也不会让人信服。再说信奉一种宗教的人，心理已经形成一种思维定式，一种行为习惯，要改信一般较难。

对于比武我是赞同的。一切都以实力说话，即使是神明，也要比比谁的拳头更大。”

陶渊道：“好！等我们商量完善，就派人去给他们下战帖，十日后举行高山国宗教比武大会。一来弘扬民间习武之风，二来打击哚戈神教的气焰，让知道我们高山国也有厉害的道术、佛法、武功。”

悟明大师道：“十日是不是太紧张了？你准备多少人参加？在何地举办？邀请那些人？安保如何安排？有无开幕闭幕式？”

陶渊道：“是有点匆促了！不过一切从简。举办过一次之后就有经验了。这些具体事务，我正要与你详谈。你们初来驾到，还是先安顿好住宿，我们再继续详谈吧。请随我来。”

然后陶渊便把悟明等人带到自己的住处旁边，一个临时营地，一处新建的板房。

陶渊道：“条件简陋，还请见谅！”

悟明看到一排整齐的板房，四人一间，整齐干净，摆有新买的被褥、洗漱用品、拖鞋等等。

悟明道：“多谢陶会长，让你们费心。”

陶渊道：“前边不远那栋板房，是我们连士兵的住处。我们中间的那个小板房是食堂。每天你们提前一个小时吃饭，早饭你们六点，我们七点；午饭你们十一点半，我们十二点半，晚饭你们十八点，我们十九点，你看如何？你们不吃荤菜，喜欢吃什么，也可以提前给厨师打招呼的。”

悟明道：“如此甚好！”

陶渊道：“我再带你熟悉一下环境。”

“这边是厕所。”

“这里是澡堂。”

“这是锻炼演武场地。你们都可以使用！”

悟明大师道：“好！谢谢！”

陶渊道：“你们奔波了两天，想必很辛苦了。我就不再打扰你们休息了，明天再来和你商议！明天见！”

悟明大师道：“也好！陶会长，再见！”