第110章 西土之主 (1/1)

吉尔伽美什对恩奇都使了一个眼色，看了是找对地方了呢！

“为什么？难道前方有怪物吗？”

“具体的也不清楚，那边是迷一般的黑暗之地，偶尔有大胆的人闯进去过，但是回来就疯了，说是遇到了两位高大无比，闪闪发光的神！”

吉尔伽美什奇道：“两位神？雪松山上不是只有一个恐怖的洪巴巴吗？”

老板摇头说：“那山大得很呢！洪巴巴活动在幽暗的森林内部，可是谁敢真的深入那个大森林，碰上祂呢？”

吉尔伽美什很感兴趣地问：“洪巴巴长什么样子？难道从没有人见过祂吗？”

“哎呀，”老板左望右望，抖着手悄声说，“关于洪巴巴的样貌众说纷纭，有人说他是自然森林的化身、水于火的怪物；有人说祂是一个魔鬼般的巨人，脸部就像扭曲的肠子和内脏盘绕在一起；也有人说是祂遍体覆盖着坚硬的鳞片，手为狮掌，脚是鹰爪，头上长着一对野牛角，尾巴和*茎末端是张血盆大口的毒蛇！到底是怎样谁知道呢？反正很恐怖就是了！”

吉尔伽美什皱了皱眉，又问了老板另外一个问题：“那，你们这儿的主神是？”

老板充满敬畏地说：“客人您不知道吗？管辖这片地区的神是伟大的巴尔（baal）啊！”

吉尔伽美什几乎想翻白眼了，巴尔（baal，巴力）是一个尊称，直译过来就是“主”的意思，在苏美尔也用来称呼各位大神，例如“贝尔·恩利尔”（belenlil）就是“主·恩利尔”的意思，对尼努尔塔也经常称为“主”。所以“主”并不是具体的神名，就好比光说“佛”字，根本不知道指的是哪位佛一样。

所以吉尔伽美什又问：“具体的神名怎么称呼呢？”

“哎呀，客人，”老板脸都吓白了，哆哆嗦嗦地说：“神名是只有祭司才有资格称呼的啊！”

其实神名也只是尊号，并非具有魔力的“真名”，况且苏美尔人跟神混得太熟了，所以直呼神名也没啥大不了的，吉尔伽美什哪里知道迦南一带对神是何等敬畏呢。医女凤华

而伊希库尔是雷雨神、暴风神、闪电神、雷神……总之一切气象有关的都可以归入他名下。他的标志物是手中持有的双岔叉式闪电武器，吉尔伽美什和恩奇都的项链上都有他的标志物。

吉尔伽美什想，如果要进雪松山的话，最好先向当地主神献祭，以保一路通畅。于是他又向老板询问道：“我想向巴尔祭祀奉献，用什么东西最令他满意呢？”

老板摊摊手，艰难地开口说：“客人，你真的要奉献吗？巴尔需要信徒以头生子（长子）献祭啊……”

这回轮到吉尔伽美什脸色惨白了，他哪有能力现在就去生一个儿子，然后杀了去献给巴尔呀，有也不能这么做啊！怎么会有这么奇怪的风俗……

恩奇都听不懂他们说什么，只见吉尔听了老板一句话，立刻崩溃地扶着额头，一副快哭了的样子，不禁大为诧异。

唉，看来此行艰难，只有硬着头皮上了。

他们好好地休息了一个晚上，第二天早晨就整装出发了。

他们兴奋地朝着目标行进，前方的雪松山雄浑壮丽，斑驳的雪线覆盖着黛青色的山体，当太阳从东方冉冉升起时，温暖的晨光将她终年积雪的顶峰晕染得无比神圣。

据说这座神山诞生于世界的原初，“上通天堂，下接黄泉”，可谓世界上各大神山的原型。中国人将巍峨的昆仑山认为是众神的来源地，希腊则将旖旎多姿的奥林波斯山视为众神的居所，他们无一不是高大宏伟的雪山。

陨铁做的指南针指引着他们一路向西偏北的方向行进，按系统资料显示，那个方向直指山口无误，然而奇怪的是，他们却像迷路了一般在山前兜兜转转，总有高大的山脉横亘在他们前方的道路上！

大马士革距离山口只有几十公里，按他们的速度中午就能够进入谷地了，可是现在已经日落西山，大地一片昏暗。