第84章 炼金与魔法之神 (1/1)

不止那七个吊坠，吉尔伽美什把所配饰物的每一颗宝石、金片、珠子都替换成了天命，他的天命武器库极大地扩充了。

如果今后不断地征战下去，乌鲁克之王必然会收集到越来越多的天命，将天下的宝物都收为己有吧！

然而支配天命本身也要消耗持有者自身的能量，即使普通人拥有天命武器也无法使用，强行使用的话反而会被天命吸干力量、导致发疯入魔的后果。

反之，一位神或半神身上佩戴的天命越多，等级越高，就愈发显示出佩带者身负的力量。

通过这段时间的战斗，吉尔伽美什感到自己的力量大大地增强了。他一边整理这些天命一边想：“我的极限在哪里？一共可以控制多少天命？真的很想测试一下呢。”

恩奇都羡慕地看着对方，因为他感到吉尔伽美什的力量确实深不可测——除了与恩奇都决斗的那次他几乎尽了全力之外，其他时候吉尔伽美什并没有将天命之门完全展开过，即使在自己的主神面前也尽量隐藏实力。

如果排除天命等级优劣的因素的话，单凭自身的天赋和一次次战斗累积的经验、力量，他和天神的差距究竟有多大？

这个问题，是否天神都讨厌回答呢？

吉尔伽美什把埃兰神弓·那伦底七星拿了出来，递给恩奇都说：“这个我用不了，还是给你比较合适。”

恩奇都不敢接受，摇头说：“这把弓有纪念意义的吧，而且我也用不了啊。”

吉尔伽美什大方地说：“一场小仗，没什么要纪念的。听说你没有母亲，完全是天神制造的‘小尼努尔塔’，血统比安达沙基尔纯多了，肯定能用这把弓。别客气了，拿去拿去！”

“为何尼努尔塔可以使用埃兰的弓呢？”恩奇都轻轻接过神弓问道。

吉尔伽美什回答说：“因为埃兰也是尼努尔塔的领地啊。埃兰有位主神伊苏辛纳克（ihushi-nak），名字的意思似乎是苏美语nin-shushin-ak的变体，意思是‘苏撒之王’、埃兰的苏撒城守护神。我猜‘伊苏辛纳克’可能是尼努尔塔在埃兰的一个尊号。”

恩奇都惊讶地说：“原来是这样啊。那么神都是同一拨的，只是在不同民族里有不同语种的称谓，而且也赐予当地人不同的守护力量？”

吉尔伽美什说：“这我只是猜测。天地间除了我认识的那些神是否还存在着别的神，只有亲眼去看看才能弄清楚。所以我特别想去周游世界呢，有机会的话一起去吧！”文玩定乾坤

1357年的一天，一个影子一样的陌生人来到了弗拉梅尔开的抄写店，声称要卖一本自己不需要的书。弗拉梅尔定睛一看，这不就是在若干年前我梦里的那本书吗？弗拉梅尔立刻用两个金币买下了那本“梦之书”。

此后，弗拉梅尔基本上将自己全部的经历都投入到对这本书的研究中。二十一年的时光一晃就过去了，弗拉梅尔最终在一位希伯来学者的指点下，顿悟了书中的真意。

1378年，弗拉梅尔炼成了世人梦寐以求的“点金术”，能够点石成金，从此成为了家财万贯的巨富。然而弗拉梅尔并不迷恋财富，将炼金术得来的财富全都用在了慈善事业上。

想来那个给弗拉梅尔传下神秘知识的天使，也许就是宁吉什兹达吧。

1417年，尼古拉与他的妻子双双去世，贤者之石被一起埋入坟墓中。全世界的炼金术士闻讯后涌向尼古拉家，在那个不大的房子中来了个地毯式搜索，但除了柱子上那个诡异的缠蛇十字架浮雕以外，所有人一无所获。

后来，冒险家保罗卢卡宣称他曾在土耳其见到了消逝很久的尼古拉夫妇，据说他们在贤者之石力量的帮助下一直生活在阿拉伯半岛。如果传言属实，这对传说中的夫妇已经活了三百年了。

弗拉梅尔将基督教十字架和炼金术中的蛇结合在一起，创造了“缠蛇十字架”这个极富异教色彩的标志，成为日后所有西洋炼金术师们的重要象徵之一。

人们虽然不相信有人能将普通的金属炼成黄金，然而炼金术实际上含有“金属冶炼”和“物质的演化”这些更宽广的含义。一切魔法和神秘知识也都来源于神，只不过它们流传得极其隐秘，被人当做是与科技不同的东西而已。

实际上，现代物理学、化学的发展与东、西方神秘主义有着深厚的渊源。牛顿的手稿中有上百万字的炼金术笔记，他用在炼金术上的时间远远超过他的科学研究。著名的炼金术士包括了20世纪著名的培根。

到了现代，世界上最重要的两大政府机构也继承了上述标志——国际海关选用了运输之神赫尔墨斯的双蛇杖，世界卫生组织则采用了单蛇杖作为的标志。

恩奇都对手中的双蛇杖爱不释手，试着转动心念，那魔杖便似乎与他灵犀相通一般，轻轻地呼吸发光起来。看来使用此杖来调遣物质元素、制造战阵等，一定能事半功倍，这简直是专门为他打造的专属神器！

恩奇都的心情无比激动，也想不到自己也能和弗拉梅尔一样，有缘成为宁吉什兹达的传人。