第253 一对八 (1/1)

第253　　一对八

杨喜信惊疑不定。

但杨喜信学习原东可好榜样，不管未来是否降而复叛，眼前都果断把讨好贺路千视作第一要务。既然拿不定贺路千的真实态度，杨喜信索性转职为应声虫，贺路千怎么说，他就怎么做——不求有功，但求无过。

目视贺路千收编杨喜信为己所用，薄常武、魏云福、魏忠安等人相继露出笑脸。

三人都是世人眼中的丰奸、屠夫，在反洝豪杰眼里的形象非常差。例如乐东岛的蓝朝宗，他宁愿安车骨继续统治丰民旧土，也要优先杀死原东可、魏云福、薄常武等铁杆丰奸。

薄常武等藩王则有自己的价值观，他们鄙弃安乐三杰等反洝义士，觉得这些人傻透了：钟家做皇帝与破六韩家做皇帝有什么区别？大家老老实实剃发，继续享受修行者特权不好吗？薄常武等藩王尤其厌烦蓝朝宗这样的极端反洝义士，觉得这些人愚蠢到无法沟通：世人皆以武为尊，我们顺从赢得胜利、赢得民心的安车骨有什么错？

再说，炐朝从太祖钟群生到权相岳太白，强盛时期一直尝试打压修行者特权。

炐朝之前的圮朝、烙朝、漠朝，每位超品修行者都是真王，有不拜皇帝的政治地位，有自家的封土和家臣，有不向朝廷纳税的特权，等等。那时的超品，名曰藩王，其实自成一国。钟群生建立炐朝之后，却废除了超品的种种“真王特权”，从此没有了真正属于自家的封土，没有了不纳税和不朝拜皇帝的特权。

炐朝治下的超品修行者，享受的特权福利不比那些包税督管一州的二品修行者强多少。到了权相岳太白时代，岳太白甚至想改革通行数千年的包税制度，禁止考试未合格的修行者参与行政管理。

等等。

反观安车骨建立的洝朝，他们推翻了钟群生到岳太白的改革，时隔两百余年又实打实地把乐、海、灵、云四州赏赐给四位丰人超品。

超品封王，才符合大家的利益。