第七十八章 ：伊南娜 (1/2)

朱天伦神色悠然：“我确实不知道苏美尔人的祭祀仪式，相信老七也不知道。---手机端阅读请登陆 .”施运兴脸色顿时好看了许多，还没等他说话，朱天伦却接着说道：“可是我知道一定有人知道，而且今天他还真的来了。”

施运兴身体一震：“是谁？”

朱天伦伸手一指：“就是她。”我们顺着他的手指看过去，十几个身穿军装的人簇拥着一位婀娜的少女，白色的头巾，白色的长袍，纤细的腰肢在众多灰暗的制服中显得如此的突出，不是别人，正是号称先知的加米拉。

我叫了出来：“这不可能。”但我旋既明白，这并非不可能，加米拉以一个纤弱少女，不但与我们在沙漠上共同经历磨难，还深入这苏美尔人的圣地，如果仅仅是普通的少女，或是就算是先知，也没有必要让她来冒如此大的风险。

她来这里，只有一个最有可能的解释，那就是需要她。我能想明白的问题，施运兴想必也能想明白，他嘴里喃喃自语：“加米拉，加米拉。”

他反复在念，只到念到第十几遍的时候，往后不自学地退了一步。朱天伦笑道：“你想明白了。”施运兴点了点头，颓然坐下。

凤青龙满脸疑惑：“他怎么就明白了？这个名字还有什么古怪？”

朱天伦点了点头：“加米拉是音译，是苏美尔文字在阿拉伯语中的发音，在古苏美尔语中是伊南娜（lnanna）的名字，可以拆解成nin（秀）an（天、天堂或安努神）na（的），所以全名就是“天女”或“女的安努神”的意思，只是你以为为阿拉伯语，没有往古苏美尔语方面想。”

他看着加米拉：“恩利尔在苏美尔神话中是四大主神之一，是大地和空气之神，尼普尔城邦的保护神。他还可能拥有战神和风神的神格。天神安和天后安图姆只是表面上的至高神，而恩利尔才是事实上的掌权者，被称为“彼勒”（意为“主”），在苏美尔神话中正是他发动员大洪水。”

朱天伦的声音很低：“传说中正是恩利尔建议消灭人类，他们先释放了瘟疫，疾病，制造灾难让人类得不到食物，最后制造了大洪水。恩利尔建造了阴间，和世界各国有关阴间的传说不一样的是，在苏美尔神话体系中阴间并不是地狱或是惩罚性质的场所，而是所有人和神死亡以后一定会到的世界。在那个世界里人们会因为生前的作为而得到相对应的待遇与地位，神也依然是神，只是无法回到人间。”

苏美尔的神话我也看过一些，随着考古的发现，很多人认为古代希腊和罗马的神话体系实际上是模仿或者篡改的苏美尔神话，例如希腊系统的爱与美之女神阿佛罗狄忒是，罗马神话系统中的被雅典娜女神实际上就是伊南娜的化身，更重要的是圣经里关于世界早期的历史多是篡改自苏美尔神话，包括大洪水，诺亚方舟都来自于苏美尔神话。

但是朱天伦讲的故事我还真没听到过，刚才他还反对施运兴的神创造人的历史，这一会他却讲了起来，只是这种古代神话无论如何离奇，它都只是神话，在几千年的历史了进行了无数次的加工和修改，不能做为信史的。

施运兴已经跌坐在地上，一句话也说不出来，三郎紧张地看着朱天伦：“朱院长，你这一说我的确糊涂了，如果这世界没有神，这些人为何如此执迷，这世界如果有神，我们的一切努力还有何意义。”

朱天伦看了一眼三郎，又看了一眼我：“什么是神，神只过是人创造的一个词，也许他们的能力是后人的附会和想象，也许他们早已经死了。我们既然能创造神，为何还要怕他们。”

他轻描淡写，但语句中充满自信，让人感觉到力量和信心，我不由得暗暗佩服，我和师兄认识转眼间也有七八年了，我以为很了解他，生物学方面的天才，进入仕途后也很顺利，知道他能在外勤组中能和陈世安平起平坐，还是感到很惊讶。

陈世安一代豪杰，人中之龙，江湖上的人提起他不管是贬是赞也要先竖个大拇指，朱天伦一介书生与他平分秋色，真的让人很难理解，但这一次，从在伊甸园幻境相遇，在这难以捉摸，变幻无常的事情之中，他的博学，他的淡然，他对原则的执着，对一些关系的灵活处理，让我不得不重新认识自己的这个师兄。

而我们习惯信任倚靠的陈世安，却变得沉默起来，甚至显得很犹豫，也可以说正是他盲目相信卡齐，才让我们落到如此被动的境地，但在此时他并没有展现以往的智慧，勇气，甚至变得懒洋洋的，一幅逆来顺受的感觉。

士兵们的工作终于告一段落，我也已经看清了那座顶子床的形式，上面插满了许多类似松果松枝的装饰，看上去非常像一颗树，一棵枝繁叶茂的大树。

人群中出现了喧哗，几个穿灰军装的人正和加米拉争辩着什么，而加米拉只是挥了挥手，其中的一个人就飞了出去，重重地摔倒在地，其余的人都低下了头，包括卡齐在内，不敢再有任何异议。

加米拉走了过来，知她的步伐很轻盈，也很慢，但一股强大的压力扑面而来，这种压力象无数吨巨石倾泻而下，让你震撼，让你恐惧，让你无法抗拒，让你不由自主地想跪倒在地或者转身就跑，我们身边的士兵已经跪了下来。

她竟然又走向了肌肉宋，在强烈的灯光下，她依旧纤细瘦弱，她的脸上再没有昔日的欢乐，没有昔日的