a00764 睥睨大唐139 (2/3)

不小的变化，性格越来越成熟稳重，修为亦越来越高深。原书中，双龙之因此在中后期发达，除《长生诀》与其他奇遇外，鲁妙子临终前交给他们的各方面书籍与知识作用最大，这一点在寇仲指挥军队时尤为明显。由于焱飞煌的到来，双龙直到最近才遇到鲁妙子，不过这也说明，他们的将来，注定了是不可限量的。

鲁妙子赞道：“这两个小子的确是不世之才，学习速度与天分高得惊人。”

焱飞煌点了点头：看来寇仲必定是要踏上那条争霸之路了，不过他倒不担心这些事情。将自己这次出来的目的说明后道：“鲁师可否给我说一说你所熟悉的向雨田，还有，你们两个接下来有什么打算？”

后半句自然是对双龙说的。

寇仲挠头道：“听说梁都那一带很乱，我们两个想再与大师学习一段时日后过去瞧瞧。”

徐子陵没好气道：“过去浑水摸鱼才是真。”

寇仲干笑一声，还未来得及再开口，就听鲁妙子皱眉道：“我与雨田认识了快六十年，回想起来，他从没提到过半点和大明尊教或大明圣尊有关的事。”

徐子陵终于忍不住好奇地插嘴道：“向雨田到底是什么人物？我们怎么从未听过？这‘邪帝’的称号真够威风的。”

鲁妙子笑了笑道：“这些都是魔门的秘密，春秋战国时期，诸子百家各门各派的学说，宗教争鸣，各有各的道理与法统，孰高孰低，莫衷一是。及至汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒学和佛，道两教，受排挤的宗派渐走偏锋，行事诡秘激烈，慢慢形成魔门，魔门以‘四大奇书’之一的十卷《天魔策》为最高秘典，魔门中人自诩推祟真情真性，鄙视满口仁义道德，侈言孔孟佛道的伪君子。由于各自为政，加上受到统治者的打压，因此魔门很快转为衰落，继而分裂成两派六道，分别是：阴癸派，花间派，邪极道，补天道，灭情道，天莲道，魔相道，真传道，其中真传道又一分为二：道祖真传与老君观。邪极道的宗主便是以‘邪帝’为名，传至第十三代，也便是最后一代‘邪帝’便是向雨田，除魔门中人外，知道雨田的人少之又少，当今世上曾亲眼见过他的人，恐怕也就只有我了。三十多年前他便退隐潜修魔门最秘不可测，无人敢练的功法《道心种魔**》其后走火入魔而死。”

双龙在一旁听得津津有味。

寇仲突然问道：“这个什么‘邪帝’与‘阴后’比起来，哪个更强一些？”

焱飞煌知他定想起了前段日子焱飞煌与祝玉妍作的那场戏，便笑了笑道：“向雨田肯定要比阴后厉害不止一筹。”

寇仲作了个夸张的表情，正要再开口时，却见焱飞煌皱起眉头，沉声道：“向雨田不是依靠汲取‘邪帝舍利’中的元精去修炼《道心种魔**》的吗？我一直忘记询问为何舍利会落在鲁师手上？鲁师又是如何确定他的死讯的？”

寇仲插口道：“‘邪帝舍利’又是什么东西？”

焱飞煌被他连续打岔给逗乐了，却依旧耐心解释道：“‘邪帝舍利’原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。

谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统时代，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔**》之谜。

‘邪帝舍利’被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，便是晶球揽有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

这发现实是非同小可。在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从无人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采-补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精，元气，元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。自此晶球被命名为‘圣帝舍利’。

这带来魔门两派六道中邪极道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，揽有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐揽宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法