第790章墨家隐宗传人 (2/3)

杨母实在想不通，这杨峥是怎么想的。

杨母其实并不清楚，其实平乐杨氏不是一般豪强，而是墨家门徒。只是可惜，墨家早已没落了，偏偏杨峥从家传典籍中寻到了一些门道。杨峥是一个非常聪明的人，他喜欢器械也对器械有着非常人的天赋。早在他十八岁的时候，正逢天下大乱，杨道之为庇护乡邻，就开始走出山林，修建坞堡。这段时间正是杨峥大放异彩的时候。

杨峥主持建筑的杨家堡就是一个非常坚固的堡垒，特别是他改善了床弩的机构，让床弩劲道更大，威力更强。而且杨峥还复原出了诸葛连弩。

儒家主张“正名”，就是以“礼”为标准来判断是非利害；墨子主张用“本”、“原”、“用”三表法，就是上考历史，下察百姓耳目所实见实闻，再考察政令的实际效果是否对国家、百姓人民有利。对比起来，墨家的方法是较有进步意义。

说穿了，这个儒墨之争就是玩嘴的碰上了实干的，所以玩嘴的就看实干的怎么都不顺眼，特别是汉武帝以后，好不容易有了打压墨家的机会，儒家就对墨家百般打压，偏偏儒家的那套天人理论还正对统治阶级的胃口，至于墨家的理论，则有点离经叛道了。

墨家理论其实更适合现在的社会发展，遍地的大v公知，除了捣蛋啥事也成不了。如果相信大v公知的那一套，谁信谁死。

用现在的话——墨家就是一群科学技术宅男，而儒家就是一群满嘴喷粪的大v公知。汉武帝处于实用角度，来了一个外儒内法，当然对于墨家这么一群科学疯子倒也没有赶杀绝。反正他们也不会造反，只要不威胁自己的统治，历任统治者从来不会对狗拦耗子。

毕竟法家和墨家联合造就了强秦，谁也不能无视这个问题。

墨家的思想，主体就是兼爱非攻。从今天社会发展的角度来说，墨家思想简直就是圣人。可是现在中呢，圣人注定是被抵制的。毕竟人民大众都是不圣人，偏偏墨家门徒都是圣人行为，这样就被划为异类。

同样失去政治优势的是，墨家思想和儒家思想是两个极端，儒家主张三纲五常，可是墨家却主张人人平等。如果这只是一句口号倒还罢了，偏偏墨家还不是专玩嘴皮子的，他们是真正言出必践的那一类人。墨家改善的先秦时代的科技，创造出了精密化、标准化、流水线生产方式，为秦国横扫六国提供了物质基础。

让人汗颜的是，秦朝时期发明的秦弩、驰道、直道以及各种兵器、农具，即使利用现代科技都无法复原出来。秦朝铸造的青铜剑硬度接近中炭钢，样式的机械发功是最合理的，而且还有记忆金属的功能，这就更加不可思议了。

秦朝容忍墨家生存是特殊环境，当时秦朝快要生存不下去了，不变法就是死路一条，或许就是采取死马当成活马医的心思，采取了法家的改革，可是墨家却是实干，偏偏他们还和平民百姓打成一片，每到领到俸禄，他们就是扶危求困，帮助孤寡，不把薪水花光，绝不罢休。这是一群有着**精神品德的一群高尚的人。

但是在封建时代，墨家作为代表着社会最底层的利益。不符合统治者的需求。而且墨者里面，很多人都来自是农工商里面最低等的工商，社会地位本来就低。墨守成规的确不是指墨家的人思想守旧，这个成语一开始是说他们的守城术的，只是后来引申成现在的意思而已。

只要有需求，就会有生存的必要。就像后世天朝禁娼，可是事实禁到了吗？无论怎么严打，该出来卖的继续卖，该嫖娼的还是继续嫖。作为代表最底层弱势群体利益的墨家门徒，再失去政治地位以后，只是没落，但是却没有消亡。反正墨家也不是以做官为理想目标。

杨峥的师承，说出来还是家祖传承，杨峥祖上就是秦墨唐姑果的十三弟子之一。不过，这个年代墨家从地上转为地下，向来都是偷偷摸摸的学习传承。

当然墨家没落人才越来越少几近绝迹的原因还是一个钱的问题。搞科研的，没有不费钱的，别看乐平杨氏也是大豪族之一，不过由于出了杨峥这么一个一心扑在墨术身上的杨峥，家产就开始快速缩水。好在杨峥不理家务事，所有的家务都是杨道子打理，杨道子不是墨家，他是豪强，更有经商天赋，所以他把杨峥的发明，转而成了经济效益，这才使杨氏不败。

尽管冉闵建立魏国之后，他并没有下旨让各地豪强拆除坞堡，而杨家堡也因为没有兵灾所以渐渐减少自固勇士，当冉闵想要靠近杨家堡时，杨家堡的自固勇士就上前前来问话，当得知是慕名前来拜访杨峥的人，自固勇士就前去禀告了。

此时杨峥试验传说中的木鸟，试验正在紧要关头，杨峥哪里会理会冉明。直接吩咐自固勇士：“不见！”

听到被拒见金奴勃然大怒：“竖子岂敢。”

冉明当然知道后世宅男的心理，只要是宅男都不善长交际和言辞，这样的人，偏偏还有倔脾气。冉明想了想从所携带的商品中找出一个音乐盒。音乐盒这种东西在后世绝对是烂大街的东西，在这个时代绝对是奢侈品。在冉明制作出灌钢法之后，为了试验弹簧钢，冉明就利用废料