第30章 白神教（一） (2/3)

也认同他的观点，他们到处宣扬和参拜白神文化，他们聚集岛屿上所有人参拜白神，组建成巡逻队残忍捕杀那些吃其他调料的人和其他生活习俗不相同的人，这种残忍的行为引起了人民的不满，导致了大规模的战争，他相信以暴制暴，发动最大规模的战争彻底消除非白神教的人们，是解决周而复始的战争的最好方式。他提出对于亵渎白神教规的行为给予最严厉的极刑，极刑是将这个人固定在一个密封的罐子里，在里面灌满盐水和海水，这个人将被白神以这种方式处死，通过这样的方式警醒白神教徒。这一死刑方式受到了常年战乱人们的大力支持，从那以后，白神教也从原来的调料禁令变成了消灭异教徒。

这样的方式一开始还有效，索特王国上下所谓的异教徒几乎被赶尽杀绝，一度整个王国人们空前团结，人口恢复。然而一些幸存的人们逃离索特王国游离在诺伊斯特岛屿的其它地方，他们为了抵御索特王国的进攻，建立一个菲尔顿组织。

菲尔顿组织不再信仰白神教，他们自由自在，与索特王国严厉的教规形成鲜明对比。

随着时间的推移菲尔顿王国人口和土地也越来越多，越来越强大，菲尔顿组织组建了王国，整个岛屿成为两国割据的情形。索特王国严厉的教规使得人心尽失，索特王国的人们已经厌倦了繁琐的教规，原本索特王国人口越来越少，当权者已经没有能力再对抗所谓的异教徒了，到了卡兹克的父亲也就是现在的国王的父亲奥卡福，整个索特王国只剩下山上周围的这些土地。

为了维护自己最后的统治，卡兹克年轻时帮助父亲继续到处散播白神教，鼓励骁勇善战的白神教的信奉者杀害异教徒，卡兹克许诺信奉白神教的人们这辈子没有吃到的美食。他们到处打击菲尔顿组织，抢夺领土，成功占领土地的功臣拥有那片土地的所有权，掌握那里片土地的资源。由于奥卡福为人讲义气，信守诺言，严于律己，还是有不少人跟随他，愿意为他卖命。

然而奥卡福不久之后便去世了，卡兹克并没有这样的大方的奖赏，人们不再为卡兹克卖命，卡兹克慢慢地连父亲最后的领土都守不住了，菲尔顿王国有着吞并最后一些土地的趋势。卡兹克也纷纷询问各界人士寻求建议，但是如今整个国家国王和教主都由他一个人任职，没人管束他，他既不想改变自己，又想得到有用的改革，太顽固了，这个国家也濒临瓦解。”

罗伊听完这段十分荒谬的历史，陷入了沉思。郎佐一口气说了整个白神教的发展史，口干舌燥，他端起旁边的一破旧的碗，喝了一口水。

“真是奇怪教会，食物里面也有其他的成分，为什么只是禁止吃其他调料？”丹妮斯问道。

“这是白神教的教规，我也向教会提出过这个问题。如今外界的科学家都研究过了，所谓的糖是人体的能量来源，即使不吃甜品，平时所吃的面包米饭面条里面都含有糖类，根本没有必要做这样的禁令，然而就是这样的建议，我被冠以亵渎白神，不遵守白神教教规的罪名关在这里。”

洛兹也说道：“难道他们真的会因为我说错了一句话然后就把我们处死吗？太乱来了吧？”

“这已经算是比卢卡库的时候要多了好了，以前的极刑过于残忍。后来塔克皇子实在看不下去这么残忍的行为，他力排众议，他顶着国王教主以及各方大臣，力排众议建立了这个考核系统，为了给我们这些所谓的罪大恶极的异教徒以改过自新的机会，也多亏了塔克皇子的支持，这个系统得以实施。”

“塔克皇子？”洛兹想了想说道：“那个家伙颇有风度，没准是一个不错的家伙。”

“有什么不错的？看那个巴莫特将军狼心狗肺，你明明救了他们这一行人，居然连包扎伤口都不肯，忘恩负义，还将一切功劳都放在白神身上，当时快被吃掉的时候怎么不说？我看这个王国上下都是丧心病狂的邪教教徒，有这样的手下的塔克皇子估计也不是什么好人！看起来很和蔼，我估计上任之后也和现在的国王没什么区别！”丹妮斯愤愤说道，经历告诉她，不能轻易相信一个人，哪怕是一个风度翩翩，文质彬彬的人。

这么一说洛兹也觉得有些道理，击败大熊算是洛兹武艺提升的一个难度大的测试，按照学校里可能这次的考试就通过了，但在这里被人恩将仇报，心里也不是滋味。

罗伊对这奇闻表示十分地惊讶，因为这一切的行为让他看起来如此地匪夷所思，这个世界居然还有因为调料这点小事而发动战争的偏僻岛屿。不过混迹海军官场多年的他，对人性有着不少深刻的理解，这些权力之间的斗争他还是把握得不错的。他很快就看穿了这一切，这些调料禁令和白神教只不过是一个幌子，真正的煽动战争的根本是来源于人内心对权力的渴望。调料禁令恰巧迎合了当地的人心，白神教的教规成为了统治者拉拢群众贵族实现自己统治的工具，这才被那些想替代当权者的人所利用，因而战争周而复始地发动，而这些参战而牺牲的人，无疑是当权者搏斗的牺牲品。

但他心里产生了不少疑问，为什么在其他的地方从来就没有听到过因为调料这芝麻点事而产生战争的荒诞行为。食物是生命之源，追求美食是任何人不能拒绝的，也是一种对美的追求，他们怎么可以不以为美反以为耻呢？也就是说，这样