第九十三章 头顶一扇门 (1/2)

所以一些老宗师，往往是没有跨入宗师，还在江湖上和人比拳斗狠，偏偏有朝一日跨出了那一步，成为一代宗师级别的人物，反而打不动了。

倒不是当真打不动。比如一位老宗师要放大招，自然可以轻易杀死一名乃至数名外家高手，但大招放过之后，在短期内，很难靠那些垃圾呼吸吐纳的法门补回来。就好像一个壮汉，要想保持壮汉的体型，必须要营养到位，否则，就只能尽量避免剧烈运动。一但剧烈运动过后，靠吃一些没有营养的垃圾食品，只怕入不敷出，长此以往，身体就垮掉了。

所以，尘世武林中的宗派，宗师只是坐镇，起到的作用威慑大于实战！

按照高岳当时的处境，其实也只是将类似的体术修炼到登峰造极之境地而已。区别只不过是，他所修炼的东西比较高级一些，是以那本大纲最后九页的拳术为根基，再参悟出两页经文才修成金刚不坏之躯。

而此门衍功，则是高岳目前能领悟到的最适用的东西，看似是行功走穴的武道功夫，实际上对于目前的高岳，效果更好。

高岳之前就有过类似的疑惑，当初在看到第一代的九个脚印时，有过一次小小的顿悟，使他的芝麻身体突破到龙眼大小。那时候他还没有参悟脚印，便觉得本门武功，未必就不能修炼灵魂意识，只不过没有找对方法而已。

事实上，按照高岳如今的参悟，觉得本门的那本大纲，可以挖掘的东西实在是太多太多。这样的大纲，如果是以正常的武学典籍的方式流传下来，只怕早就声名远播，凭剑神阁再如何了得，也守不住，甚至连诸圣都会入世抢夺。

或许，这就是第一代高明的地方。

如今难得有地乳这样的好东西，高岳也不再犹豫，很快就静下心来，刚开始他的两只手还各自结着两个古怪手印，但很快他就逐渐松开了手印，整个人都进入一种神奇的状态中。

却说，修炼者无论是在修炼或者与人斗法的时候，看起来总是需要结各种不同的手印，实际上都只是一种借鉴，并不是非得如此才行。

正如人们祭祀的时候，总要念动某些咒语，或者祈祷等一系列繁琐的东西，其实也都只是借鉴，借鉴这样的咒语或者祈祷等仪式，达到某种目的。

实则这些繁琐的东西都可以省略，手印本身并没有任何攻击力，而是用来帮助自身更快速的进入某种状态，比如要借雷霆之力，普通人就算会手印，也根本没有任何用途，因为他们本身并不具备借雷霆的实力。

而祭祀的咒语和祈祷等仪式，也是同理。如果一个人对某种东西祭祀，心诚就可以直接祭祀了，我以诚心来祭拜，献祭某些东西，自然也是因为想要回报一些东西。为了使自己进入到足够的心诚状态，往往就需要在事先做足准备，比如沐浴斋戒等。其实如果自己认为状态对了，这些繁琐的东西根本不需要。说直接点，如果没有祭品，心诚又有什么用？

这其实就是掠夺和守护的一种循环，各取所需而已。

古时帝王将相的祭天仪式何等壮大？诸般礼仪不说，对祭祀的场地更有严格要求。

其实如果没有这些，是不是就祭不了天？

答案是否定的！

高岳刚刚运用到衍功，一时无法进入到最好状态，就先以结印来定心静气，过了这个阶段，他便无须再使用任何手印了。不像末法中的一些传统观念，武林高手无论是修炼还是受了伤，都要盘膝而坐，结一对兰花指印。这是错误的观念，如果非要借助结印才能修炼或者疗伤，那也有各自对应的手印才对，否则没有任何意义！

却说高岳修炼衍功，炼化地乳，如同拥有肉身一般，在灵魂意识体内，居然形成了一个小周天漩涡。如此运转数百次，这些小周天漩涡已经看不见了，取而代之的，是一个大周天漩涡。这个漩涡就在肚挤眼往下三指的地方，和肉身的丹田部位一致。

而鹌鹑蛋也在高岳的小腹部位，有幸这是灵魂意识体，看似鹌鹑蛋和这个大周天漩涡近在咫尺，实际上却相隔甚远。这还是高岳如今的境地不高，运转灵魂意识还没有炉火纯青的缘故。如果灵魂意识修炼到某种程度，一个念头，就是一个高岳。高岳现在还做不到这一步，如果可以做到分出一个念头就是一个高岳的地步，那么他完全可以用一个念头，来放置鹌鹑蛋。

此时却还不行，高岳运转意念，只能勉强控制体内形成两个空间，也就是一个主念头，一个次念头。主念头在修行，运转周天漩涡，而次念头，则用来分隔鹌鹑蛋。

这样做的后果就是，高岳运转大周天漩涡的速度迟滞下来。尽管如此，他将吸收的地乳吸收炼化，运转一个大周天，整具意识体都被淬炼了一遍。高岳只感觉自己的脑门顶上，似乎多了一扇门，触手可及，很快就要打开了一般。

这扇门并不是虚念，而是真实存在，感触得到的东西。

“看来修炼灵魂意识和修炼真身是一样的，都有一个分水岭，甚至是一套体系”。高岳暗自凝神观察自己脑门顶上的这扇门，没有冒进，而是若有所思。

高岳是从末法中崛起，对这个领域还很陌生，可以说对这方面的认知还是个菜鸟，根本就连该怎么分级都还不知道。不得不说经过漫长岁月的末法时期，流失的东西太多了。缺少像样的法门，更缺少前人总结的修炼心得和札记手册之类的东