第1333章 政治型宗教 (2/2)

公爵又哦~~’了一下:“政治型宗教对我一统四方不利?”这话顿时招来了东郺子的白眼儿:“你还不明白?政治型宗教名义上是宗教,其实它也是法律、是基层政权组织,是跟你夺权的家伙比如陪罗教会的教条,动不动就说违反教条要下地狱,还弄出一些‘风纪检查员’到处检查信徒的情况,发现违反教条的就处罚。搞的信徒都不敢违反,偏偏社会上所有的人都是他的信徒。那么所有人都不能违反他的教条。你说这到底是宗教内部的教条?还是整个社会的法律?比如你守鳏,名义上是教条,但它真的只是教条?若只是教条,你怎么不敢越雷池一步”

多年来深有感触的公爵顿时恍然有悟:“明白了9有他们教会的捐献教条。规定信徒必须交十一税,否则就是伪信者,结果人人都要交税。有些富人胆敢在我面前偷税漏税,却不敢漏了他们的十一税。说起来他们的收税权比我还厉害”

东郺子点头道:“所以,你和那些贵族的权力,其实都被这些政治型宗教给瓜分了而这个政治型宗教本身是一体的,虽然分散在各个国家之间。但却有统一的教会组织,具有统一发布法力、统一调配税金资源的能力,就成了凌驾于你们之上的政权统治者名为神职人员,实为领主;名为主教,实为国王。”

公爵来了兴趣:“那么政治型宗教和您说的社会型宗教又有什么区别?万一梅凯丽教会来了,也成了政治型宗教,怎么办?”东郺子答道:“政治型宗教,打着信仰的旗号搞政党的鬼把戏。其基本特点有五:一是强制或半强制性收税。比如十一税等。不捐就说你要下地狱、就不是信仰者等等,不交税就要把你踢出去,逼迫你缴税。名为信仰。实为收税;二是帮会组织性,尤其是出教者如叛党者,会遭到惩罚,表现出帮会、黑.社会特征。三是教法高于国法,乃至用教法替代国法。因为法律是调整利益格局的低成本手段,霸占了法律领域就获得了最高效的利益调整手段。名为信仰,实际是要获取利益调整权;四是以法律或习俗等半强制性方式,对信者与不信者实行等差待遇。信者在生活中享有更大的实际好处,并且鼓吹这种好处是必须的、正义的。比如信者杀不信者,罪轻。不信者杀信者,罪重。信者赋税轻,不信者赋税重等等。五是为大规模军事征伐寻找种种美妙借口。五者中有三者,就是政治型宗教。五者俱全就是标准的政治党派,披着宗教的挂羊头卖狗肉而已。其他就是社会型宗教或者个体型宗教。”

公爵到底是混政.治的。以前还有过开疆扩土的事情,把老丈人的地盘都吞了,所以有些实践经验:“明白了。强制收税是为了获得稳定的帮会活动经费,说白了就是加入帮会后每月上缴的份子钱;惩罚叛教是为了防止组织松散,正所谓‘开香堂,拜祖公。千金买不进,万金买不出’,其实是为了在激烈的利益斗争、政治斗争中保持基本盘;教法高于国法其实就是帮规大于国法,巩固内部组织,是准备对抗政权的;等差待遇是给帮派的人实际利益,促进帮会的壮大;而鼓吹大规模军事征伐,其实就是为了推翻其他帮会或者掠夺其他平民军权也是政权的核心说起来这些东西就跟寒霜巫女们很相似呢,只不过她们用硬刀子宰人,有些人则用软刀子宰人。”

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