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且会有好事之人，把邪教和传统宗教混为一谈，试图搅乱，让这摊水变成浑水，一着不慎，便容易满盘皆输，所以对于这些邪教，朝廷的态度非常谨慎，那就是没有绝对的把握，不要对这些邪教出手，如果出手，就必须要一击致命，将其全部捣毁，不得让其再度崛起，危害社会，骚乱人民的生活的生理健康。

至于另外一个办法，就是集合传统宗教中的高僧大德，让他们给普通老百姓，从而让他们明白什么是正法，而什么又是虚假的邪说，虽然依旧会有一些愚民不相信高僧大德们的话语，选择去相信，更加通俗易懂的邪教，但大部分理智清明的人，还是会选择相信这些得道高人们的话的。

同时通过这种方式，普及一下各个宗教的规矩，这样一来，即便有人要行骗，也必须得好好学习一下，不然面对有一定宗教知识的老百姓，就很容易被拆穿了，现在的邪教，鱼龙混杂，大部分都是一些混混们私自建立起来的，以敛财为主要目的，所以他们的教义也大多都十分粗陋，甚至称不上是什么教义，只不过是拿着几本，然后摘抄几段内容，改编就是了。

以此来欺骗愚夫愚妇是没有任何问题的，毕竟这些人压根就不识字，只要说出几句能够糊弄人的话，便可以从他们的口袋里掏出钱来，而通过这些正统宗教来普及，便可以尽量杜绝这种情况的发生，对于整个国家的邪教徒数量得以控制，无疑是有着好处的。

而还有些邪教，则不仅仅是骗财骗色了，而是像黄巾起义和白莲教一样，妄图通过宗教颠覆国家政权了，像这样的宗教，相比起那些骗钱的宗教来说，倒是要好对付许多，因为这些宗教往往是横跨整个宋朝本土的，不像那些骗钱骗色的，大多数都只是在一个地区行骗而已，行踪在当地乡亲的保护下，往往十分隐秘。

而这些大型邪教团伙，人数众多，又鱼目混杂，自然消息也十分的多，其中还有不少官府派进去的卧底在其中，这都让这些邪教要比那些小型的邪教要更加容易发现他们的行踪，而对于朝廷来说，只要发现了他们的行踪，逮捕他们就不是一件太过于困难的事情了。

当然，这样的大型邪教，若是让他们起了事，对于国家的危害，必然是远远大于，普通邪教的，但还好，朝廷对于这些大型宗教的监管这几年下来，几乎是不遗余力的，这也导致很多妄图颠覆政权的邪教，还没等他们举事，便已经被朝廷的军队给镇压了。

而小型宗教则不同，他们的核心人员稀少，许多信徒又是忠实的狂信徒，不像那些大型宗教，充斥着为了寻找机会的投机者，只要给予他们一定的利益，就能把这些墙头草拉进官府的阵营之中，成为内奸，帮助朝廷监视这些大型的邪教组织的活动。

从外表上来看，那些大型邪教如同庞然大物一般，可在朝廷眼里，他们已然是溃烂的堤坝，早已经被朝廷派出的无数蚂蚁蛀成了破烂，一推就倒了，再说，无论是多么大的庞然大物，在朝廷的实力面前，一切都是枉然的，所以大型邪教相比起来倒是好对付的多。

往往是那些小型邪教，核心人员不过四五号人，流动范围也不超过一府之地，信徒数千，这种邪教往往最难对付，因为他们实在太小来了，秘密机会你都很难发现他们的身影，且这些组织，往往都是在农村秘密搭建起来的，地方官员若不是细心搜查，一般来说很难找得到。

二来这些机构往往是骗财骗色而已，且被骗的人大多也时心甘情愿，所以许多地方官府为了少惹麻烦，对于这些情况基本采取不闻不问的态度，这也助长了这些邪教滋生的气焰，对此，朝廷曾经多次下发文件，希望地方官府可以重视这个问题，但却收效甚微。

在地方衙门看来，这种事情，都是老百姓自愿的，而官府对此的态度，就是民不举官不究，除非老百姓上门来说自己被骗了钱，不然官府是不追究的，这也是给地方官自己省事，如果不查这些案子，其实地方官也不会受到太大的惩罚，毕竟人家是自愿的，无论是送钱也好，还是送自己的老婆，女儿也好，这并没有人强迫，全部都是自愿的，官府首先就没有立场去管。

二来，若是管了，做得好也就算了，若是做的不好，竹篮打水一场空不说，上面的官吏还要指责下面的地方官多事，指不定乌纱帽就掉了也不一定，在这种情况下，大部分官员自然不会多管闲事，只要不闹出人命来，大部分情况都是睁一只眼闭一只眼。

对于这种情况，徐清从理智上可以理解地方官这样做的原因，毕竟这是他们自愿的，朝廷去管，根本没有什么道理，但在徐清看来，如果官员们这么想，也未免也就怠政了，在百官看来，唯有百姓找上门来，他们才应该干活，而在徐清看来，官员应该苦民所苦，在民众还没反应过来之前，率先预料到危险，从而进行防范，而不仅仅只是当民众意识到自己被骗了以后，才伸出援手，而应该防范于未然才对。

只不过能够这么想的官员，着实是百不足一，大多数官员对于这种邪教的骗钱行为，大部分还是睁一只眼，闭一只眼的，甚至还有不少地方官，与这些邪教同流合污，成了这些邪教的保护伞，从而大肆赚取非法财产，而又因