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们看来，这些番邦蛮夷即便照着宋朝的制度搞成了君主制度的改革，对于宋朝的威胁也不会大，首先就是双方的距离实在太远了，这就让对方的力量很难触碰到宋朝的范围，第二就是在这个世界上，除了欧洲之外，日本和朝鲜还有越南都已经复制了宋朝的制度，但他们到如今也没有成为超越宋朝的存在，这一点不是事实么。

宋朝是一个统一的整体，核心区域拥有着超过一亿的人口，而殖民地范围内，人口大约有三亿左右，在这样的统治规模之下，任何国家，即便他能完成工业化，也不可能对宋朝产生多么大的威胁，更何况整个欧洲都是一些稀碎小国，根本就无法构成强大的战斗力，又怎么可能对宋朝形成威胁呢，在他们看来，徐清的担忧显然是异想天开的。

对于众人的想法，徐清也十分理解，其实从理智上来说，他也同意众人的意见，欧洲确实不足挂齿，他们当年之所以能够称霸世界，不就是因为发明了蒸汽机，从而开启了工业化么，从而使单纯的人力不再是成为国家实力的主要评判标准，而是以工业化的先进程度来评判一个国家的力量，而现在，宋朝掌握着世界上最先进的工业化体系，又有着最好的大学，源源不断的生产着各式各样的人才填充进顶尖的研究所之中，为人类的科学进步作出着杰出的贡献，以这种角度来想，欧洲又怎么可能超过宋朝呢？

只要宋朝保持外交上的优势，从而让整个欧洲持续保持分裂，那么整个天下就依旧是宋朝的，理智上徐清也明白这一点，但或许是在原本的世界中，欧美对于整个世界的影响实在是太大了，那不单单是军事上的影响，这种影响是全方位的，包括文化、音乐、经济、市场、政治、制度、甚至是思想、思维方式，都在一定程度上改变了，比如现在的中国人更加喜欢立体的面孔，而中国人的脸其实并不立体，又比如说中国人现在更加崇尚独立的人格，自由的灵魂，这些都是欧美的思想，在中国，显然对于宗族、集体之类的思维要更加突出一些。

这两者之间没有谁更好一点，谁更坏一点的说法，就像蚂蚁抱团生活，难道他们就比孤狼来的卑微么？这只不过是两种不同的生活方式而已，有的人喜欢集体生活，有的人更加喜欢自由的生活但现如今显然自由主义的思潮更加在全世界泛滥，这无疑是欧洲对于世界的影响。

还有关于欧美的文化，无论你信不信仰上帝，每个人起码都会说一句“我的天啊。”之类的话，即便是英语水平再差的人，起码也会说一句o之类的话，这就是在原本世界中，欧美对于世界的影响，任何品牌，都希望取一个英文名字，从而显得洋气一点，一些衣服上也喜欢印刷上一些英文，虽然并不知道这些英文到底是什么意思，但大家显然对于这样的衣服都很喜欢。

这就是欧洲文化对于世界的影响，又比如红酒，橄榄油之类的东西，在原本的中国并不流行，但随着欧美文化的盛行，这些东西也慢慢进入人们的生活，甚至成为了主流，可以说在现代社会中，欧美文化是占据了主流的文化了，即便你再讨厌欧美文化，但也终归是会接触到的，生活在那样一个时代，而且徐清还曾经留学过美国，自然对于这些东西有着十分深刻的印象，所以在感情上，他对于欧洲，是有着不可避免的忌惮的。

这就有点像欧洲对远方的中国有着强烈的忌惮是一样的感觉，当然他们并不是因为可以预知未来，而是因为马可波罗的那一本书，将中国描绘成了一个强大繁荣昌盛又充满了财富的地方，更何况当时的中国，以农业社会来论，确实已经走到了顶峰，在这样一个状态下，欧美自然会感到十分的畏惧，所以欧美侵略中国，第一次鸦片战争的时候，时间已经是1840年了，要知道欧洲侵略新大陆的时候还是十六世纪，侵略印度的时候也是十六世纪，占领非洲也是从十六世纪开始的，接近三百年的时间，才开始侵略清朝，这无疑代表了，一个时代的巅峰，即便是工业国家，面对农业国家的中国，也依旧会感到畏惧。

而正因为这种畏惧，即便中国衰落了，他们也保持着十分强烈的忌惮，这是一种与生俱来的感觉，他并不来自于理智，那时的中国之衰落，整个非洲国家都要比我们强大许多，新中国刚刚建立的时候，我们的人均生产总值，在非洲只超过四个国家，有二十多个都比我们高，在这种状况下，欧洲又何必忌惮我们呢？这就是一种来自于感情上的忌惮，他跟理智无关徐清也是如此。

他生活的时代让他受到了太多欧洲思想的洗礼，这些思想在现代被统称为现代思想，在这种情况下，对于这些思想的发明者，徐清不可能不感到害怕，毕竟在正式的历史上，这里诞生了人类的工业文明，诞生了科学，诞生了一系列影响世界的大科学家，他们的存在让人类向前走了一大步，从愚昧走向开化，从落后走向先进，从迷信走向科学，这是一片神奇的土地，徐清很难保证，如果给这片土地更多的时间，他会不会再一次创造奇迹，超越宋朝呢？

这是没有人可以算准的事情，但面对大势，徐清能够做的也只能妥协，毕竟宣扬中国的文化，这是士大夫们的情结，这就像欧洲的传教士们想要殖民地的人民信仰天主教是一个道理，当然，双方的性质还是有着十分不同的概念，毕竟儒家并不