553.毛戡鉴的奏章 (2/3)

其中五位宰相自然是站在了徐清这一边，认可毛戡鉴这封奏表中的作为，并且还提议朝廷应该加封他的爵位，如今毛戡鉴的爵位只是侯爵而已，这个爵位在汉朝挺厉害的，毕竟是所有爵位的最高等了，但在宋朝，这个爵位其实并不高，在其之上，还有开国县公、开国郡公、开国公、郡公、国公、郡王、嗣王以及王爵，其中王爵、嗣王、郡王是只能由皇室担任的，普通人是没有权利担任这几个爵位的，至于国公、郡公、开国公则都必须要由开国功臣的后代才能担任，整个宋朝也没几家，自然也是不可能给毛戡鉴的。

至于开国县公和开国郡公则是可以颁发给臣民最大的爵位了，而现在的毛戡鉴还是侯爵，所以便有宰相在奏章中提议，毛戡鉴这几年干的挺不错的，现在又特别的识大体，愿意主动交出权利，配合朝廷的动作，这理应赏赐，把他的爵位向上提一级才对。

这位宰相，就是张士诚，他这个人对于皇帝一向不是特别的感冒，总是觉得如今的皇帝不过是个二十郎当岁的小少年，什么都不懂，根本就不配掌管国家大事，作为皇帝，就吃喝玩乐就行了，至于国家大事，交给他们这些大臣不就行了吗，现在皇帝想要夺权，他可以说是宰相之中最为反感的一个，所以说起话来也特别的难听，那句识大体更是加粗书写，仿佛就怕赵昕看不见似得。

张士诚这么做是什么意思，赵昕自然明白，毛戡鉴让出权力，同意选举制是识大体，那自己不愿意交出权利，就是不识大体呗，对此赵昕也只能是吞下这口愤怒的火焰了，对于朝廷上的官员，赵昕十分清楚，他们大多数人都跟张士诚一样，把自己当成一个小孩子，最好乖乖听他们的话，把权利交出来，然后安心当一个万年皇帝，这不是挺好的么，干什么一定要掌权呢？

其实这种思想，中国历代以来的士大夫其实都有过，只不过他们的内部实在是勾心斗角，所以最后权利没有越来越大，反倒是越来越小了，中国也渐渐从一个相权和皇权并重的国家变成了一个皇权集中的国家，但这并非是士大夫们的本意，大多数人还是希望自己手中的权利更大一些的，但是因为他们这个团体之中，力量太过于分散，所以最后也只能被皇帝各个击破了。

而现在，因为徐清的出现，原本一盘散沙，势均力敌的保守党和新党彻底改变了状况，新党在徐清的帮助下，如今已经完全掌控了形势，而徐清则也因为在这一系列的行动中，拥有了相当大的威望，这威望跟在百姓心中的声望不同，它是在官员们心目中的，只要他不死，这朝堂就会一直团结下去，而这在中国历史上是一件很难得的事情，曾经中国的历史上也发生过这样的事情，但随后的结果就是宰相起来然后把皇帝做了，自己当皇帝了。

其中最为著名的无疑是司马家和曹家了，他们都只想当皇帝，而没有把自己放在臣子的角度上去削弱皇帝的特权，这或许也跟中国的朝代换的太快有关，每个有权者心里想的都是当皇帝，对于当大臣显然是没有兴趣的，这跟欧洲很不一样，他们大多数是贵族，有些即便成为了权臣，他也依旧是贵族，既然如此，自然是会站在贵族的角度上去思考问题，从而保护贵族的利益，所以从罗马时代开始到中世纪的欧洲列国，几乎皇帝的权利都是在不断的缩小，除了法国例外，这其中就跟皇帝不容易经常换有着很大的原因。

而在中国，遵循的是王侯将相宁有种乎，是皇帝轮流做，今年到我家，欧洲的那一套血统论，在中国夏商周和秦代还遵循着，每一个人还都得想一想自己是三皇五帝谁的子孙，但等到了后面，就几乎没人去想这个问题了，即便想，也只是找一块遮羞布而已，就像唐代李氏就说自己是老子李耳的后代，明朝朱氏就说自己是朱熹的后代，这都是牵强附会而已，当不得真，而到了这个时候，也确实已经没有多少人在乎这个东西了，毕竟后来清朝爱新觉罗氏定鼎天下，他也确实很难找到自己跟三皇五帝的关系了，但照样坐天下将近三百年，这就说明那个时候的中国人，显然不太在乎自己的皇帝跟三皇五帝的关系了，而在欧洲，他们显然是很考究这个东西的，国王聪不聪明不要紧，你得先是长子才行，次子即便再聪明，也必须由长子继承家业。

中国虽然也是这样，但真正嫡长子继承的其实非常少，而在欧洲，一片领地的领主一般来说是很少会更换的，除非是像叛乱失败被夺走领地之类的，还有的就是绝嗣了，因为欧洲贵族们信奉天主教，一夫一妻制，所以无论外面有多少私生子，那都是没有继承权的，只有妻子的孩子才有继承权，而在古代，那个出生率和存活率是非常不成正比的，经常就是生一个死一个，所以那个时候的贵族，总是会绝嗣，而这也是一片领地最为经常出现更换领主姓氏的情况。

而在中国，大多数情况下是不会出现绝嗣这种情况的，而贵族们消亡最主要的原因就是得罪皇帝和改朝换代，在中国，改朝换代的频率简直堪称急速，和平年代倒还好，两三百年一换，但要是遇到了乱世，那就是十几年一换，速度简直快的惊人，其实欧洲国家换的也挺快，也并不是每一个国家的家族都