493.工业与农业 (2/3)

厥人他们由中亚兴起，然后推翻了伽色尼王朝的统治，成功占领了伊朗，从而遵奉了某教，在此之后的时间里，突厥王朝的苏丹们励精图治，到宋朝的时候，差不多已经变成了东起中亚，西至波尔慕斯海峡的强大王国了，也就是历史上十分著名的塞尔柱帝国，但是这个帝国存在的时间非常的短，只有短短几十年的时间，很快便消逝在历史的长河中，留给人民的就只有一个混乱的帝国而已。

辽国人来的时候，整个伊朗虽然还维持着名义上的统一，但实际上整个国家已经处于四分五裂的状态了，在伊朗的北部，花拉子模虎视眈眈着伊朗肥沃的土地，而在国家的内部，权臣妄图夺取政权，建立属于自己的王国也不在少数，在这种状态下，德黑兰作为首都，虽然君临整个伊朗，但是所能够得到的资源也十分有限，王宫纵然漂亮，但也是年久失修，且规模并不算特别的大，大概也就相当于宋朝富豪们在江南修的那些庄园罢了，对于普通人来说堪称壮观，但是对于辽国皇帝这样的天之骄子，自然是不习惯的。

而且辽国契丹人虽然是游牧民族，但是他们在五代十国其间便已经入主华夏这片土地了，虽然在生活习惯上，还有平时的穿着上还保留着本民族的特色，但是人文思想和政治制度都已经是中国儒家这一套了，至于平日的生活习惯上，则更接近道家和佛教这两种思想，在这种情况下，自然不可能接受什么一神教的思想，当地老百姓信也就算了，辽国皇室是断然不可能去信这些在他们眼中是歪门邪道的东西的，所以那些王宫他们也不可能进去住。

当然，辽国也没小肚鸡肠到去拆了那些王宫或者是寺庙，这并没有必要，作为一个帝国，辽国也并不禁止自己的臣民有另外的信仰，这一点跟宋朝很像，有容乃大，什么都能够接受，只要互不影响就可以了，但是让皇室住这些带有宗教气氛的宫廷，是根本不可能的，而城市也要进行大规模的改革。

在儒家的体制中，皇宫的规制，帝都的规制都是有明确的记载，虽然如今已然是工业时代，孔子的那一套依靠礼仪建立起来的等级制度早已经没有任何用处了，但是许多东西还是作为传统和身份的象征保留了下来，这些东西也是跟德黑兰城原本的样子格格不入的，这些都需要改革，而且作为一座帝都，城市之中的道路和建筑自然都要重新修缮，同时作为帝都，自然还需要一些高楼大厦来衬托一下，所以在短短的六年时间里，德黑兰的人口便从二十万迅速飙升到八十万人口左右，整座城市向外扩张了一倍左右，城市之中五十米以上的建筑超过五十座，这样的工业能力，绝对算得上是如今地球上的翘楚了。

这么多人聚集在这样一座城市之中，可以想象其中的工厂一年需要生产多少的东西，而这些东西，都是需要通过公路、铁路运送到其他地方去的，这涉及到上下游的产业还有物资的分配是一刻都耽搁不得的，不然下游没有产品，上游则没有资金得到回收，这对于一家工厂来说，打击是致命的。

而此时的德黑兰却恰恰是一座工业城市，商业城市，并且还是一座内陆城市，铁路和高速公路是他的生命线，一刻都中断不行，又怎么可能如同圣旨所说的那样中断一整天的时间，并且整条线路还要进入管制，将进行严密的检查，这对于货物来说，运输速度自然是不可能提高的，而这样的时间足足要半个月左右，这对于一个工业国家来说意味着什么，所将要面临的损失又是多少，根本无法估计，但辽国皇帝却并没有重视这一点，虽然他的国家机构全然跟宋朝已经是一模一样了，但是他的思维却还停留在农业时代的思维，认为老百姓就会在自己的一亩三分地上，一辈子去的最远的地方还是自己家周围的那几个村落，这是大部分人的想法，而皇帝却不能那么想。

就像赵昕，作为宋朝的皇帝，他的思想纵然不能紧跟当今时代最为潮流的文化，但最为主流的文化还是必须要跟从的，不然任何事情做出的结论，若还是按照农业社会的想法去做，就会容易出乱子，在农业社会，粮食生产最为重要，封路并没有太大的关系，但是在工业社会，商业社会的背景之下，匆匆将道路切断，这结果与农业社会是完全不同的。

对此徐清是心知肚明的，所以自从宋朝开始进入工业社会之后，徐清就强迫自己已经习惯农业社会思维的大脑重新苏醒过来，恢复到现代社会差不多的状态，就是因为一颗农业的大脑若是去做判断就会很容易出现一些愚蠢的决定，而这位辽国皇帝显然没有人那么提醒他，在他的眼中，农业始终是最为重要的，为农业让路也是作为一名皇帝该做的，但要说为商业让路，这对于辽国皇帝显然是一件新鲜事情，所以短时间内倒也没太搭理这些工商业者的诉求，只是一昧的封锁了道路，等资本家们见道路真被封锁了，顿时急了眼，开始在全城进行总罢工了，这一下才算是把皇帝的注意力给吸引了过来。

当时整个城市无疑是气氛十分浓厚的，要知道辽国对待汉人倒还好，毕竟有宋朝在，他若是敢在自己的国土上大肆屠戮汉人，也需要掂量掂量自己能不能应付的了宋国的全力一击，但他对那些被征服地区的百姓，可真的称不上好，肆意屠杀可以说是非常普遍的，当然，这一点宋朝也经常出现，毕竟他们这