356、我怎样才能当庄主 (3/5)

台下立刻就有人大声道：“不行，把人放出去才是麻烦呢！自古以来，翠饶庄的规矩就是这样。”

谢敬之摇头道：“你们错了，翠饶庄的规矩并非是为了扣留外人。古时我们收留外人，是为了不让他们再受乱世摧残，也为了保护我们不受乱世所扰，我们的祖先都是自愿留下的。但今天的情况不同，他们不愿意留在此地，就算明知道会被扣留，也要来此寻人。”

又有人喊道：“可是他们已经进来了，只要进来了就是翠饶庄的人，翠饶庄的人是不可以出去的。”

丁齐微微皱眉，忽然朗声开口道：“谁说翠绕庄的人不可以出去？我来的时候，庄主、晓芒、大鹅、小蝶他们不都在外面吗？谢晓芒，你兜里揣的手机不是在这里买的，也不是在这里用的吧？

外面的尖子村，连个小卖铺都没有，也不可能有手机卖，你跑得可够远啊！你们镇子外面停了五辆车，其中两辆是我们的人刚开来的，其他三辆是你们自己的吧？你们要车干什么，还不是往外面跑的，最近的加油站离这里也有四十多里路吧？”

丁齐的声音清晰的传遍全场，带着一股穿透力和莫名的冲击力，令众人一时都说不出话来，很有点快刀斩乱麻的意思。眼前的场合令人很头疼，各讲各的道理其实是讲不通的，当地人根深蒂固的观念不可能在短时间内就扭转。

丁齐遇到过这种情况，他曾是一位心理咨询师，见过的很多求助者思维模式都与正常人不同。眼前的村民们当然不是病人，但是认知模式与外面人也不一样，心理治疗中有一种认知矫正疗法，同样适用于这种场合。

所谓认知矫正，就是按照对方的认知模式进行心理会谈，只要它是非正常的、不合理的，就能指出其自相矛盾之处。让对方自己认识到这种矛盾，也就找到了心理冲突的成因，从而达到矫正认知的效果。

台下众人固执地坚持一种观点：“来到翠饶庄就是翠饶庄的人，而这里的人不可以出去。”所谓不可以出去，显然是指不可以迈出天地秘境的门户，丁齐就抓住了这个破绽。

他说话时别人说不出话来，待他说完之后谢晓芒才涨红了脸大声道：“不一样的，我们的情况不一样，我们都是翠饶庄的守卫者。”

冼皓插话道：“哦，翠饶庄的守卫者又有什么不一样，难道就不是这里的人吗？”

谢晓芒挺起胸膛大声道：“我们练成了本地的秘法，可以出入门户保持清醒。庄主指派庄民出去办事，向来挑选的都是守卫者，我们平日也会在尖子村看守门户。”

冼皓笑了，接着问道：“那怎么样才能成为守卫者，有什么标准吗？”

谢晓芒：“练成本地秘法，可以用庄主那根烟杆打开门户。”

丁齐也笑了，大声道：“那诸位就不必争了，我就是守卫者。”

台下很多人一起喊道：“这不可能！”

丁齐笑呵呵地反问道：“这有什么不可能的？按诸位的说法，来到这里就是这里的人，那么现在我也是这里的人了，这里的人假如能用庄主那根烟杆开启门户，就是守卫者。假如我做到了，那么我也就是守卫者。”说着话又转身朝谢敬之道，“庄主，能否借你手中的烟杆试试？”

他这番话的声音并不大，就像普通的交谈，却仍能让每个人都听得清清楚楚。在场众人都愣住了，就连谢敬之都有些懵圈。

丁齐的话毫无破绽，至少理论上是完全没有问题的，但在翠饶庄有记载的六百年历史中，从未出现过这种情况。

各方外世界的秘法都不是那么好修炼的，入门就是一道难关。此地的守卫者都是挑选天赋优异的好苗子从小开始培养，还需要以灵药辅助，而且其中大部分人都未必能练成。

此地历史上收留的外来者都是逃荒、逃难至此，没听说过哪位难民来了之后还能修成秘法成为守卫者，所以当地人根本就没有这种观念。

见谢敬之没接茬，冼皓又补了一句：“庄主，按照此地规矩，你应不应该让丁齐试试那根烟杆？”

谢敬之露出惊异之色，按照翠饶庄的规矩，他确实没有理由拒绝丁齐的要求，想了想还是把旱烟杆递给了丁齐。他也很纳闷，不知道丁齐葫芦里卖的是什么药？但是丁齐并没有修炼过翠饶庄秘法，在这里他也不怕丁齐将控界之宝夺走。

丁齐接过旱烟杆，双手握住深吸了一口气，闭目凝视数秒仿佛在蓄积什么力量，睁开眼睛后右手持旱烟杆向斜上方一挥，大声道：“你们看！”

大家都望向了旱烟杆所指的方向，那就是丁齐等人来的地方。站在这里当然看不见尖子村，因为被那道山梁挡住了，但远处的天边却突然出现了几朵本不存在的白云，云朵下凭空出现了一座尖锥状的山峰。

当地人早就习惯了这种变化，这就是门户被打开后外界的景象，然后便听见一片惊呼，很多人还在自语道：“这怎么可能啊，他真是守卫者！”

丁齐放下旱烟杆，远处天边的景象又恢复了“正常”，他将此物递还给谢敬之，又笑眯眯地环顾全场道：“我现在是守卫者了吧？”

一时间没有人开口答话，冼皓又说道：“既然无人提出异议，那么丁齐就是守卫者。谢晓芒，你刚才说庄主可以派人出去办